校長管理藝術中的五大辯證關系

學校管理是一門科學，也是一門藝術。在現代學校中，由于還沒有建立完善的現代學校管理制度，給校長管理增加了困難，不少關系難以處理。如果校長掌握了辯證法，就擁有了大智慧和方法論，就會較好地處理各種關系。我就自己的實踐，談談校長管理藝術中應該處理好的五大辯證關系。

一、“法治”與“德治”的關系

依法治校與以德治校是實現教育騰飛的雙翼，是依法治國與以德治國相結合的治國方略在教育發展戰略上的具體體現，是促進教育事業健康有序發展的有力保證。

我國魏晉時期的教育思想家傅玄說：“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方。澄之則淳而清，動之則流而濁”。（《傅子?附錄》）要使一所學校管理有序，把廣大師生員工團結起來，形成一個和諧向上，充滿創造活力的學習型組織，必須明確治校宗旨，處理好依法治校和以德治校的辯證關系。

首先，在一個法制逐步健全的社會，教育必須步入法治的軌道。即必須依照《憲法》《教育法》《教師法》及其他相關法律法規，保障學校各項工作的正常開展，保障學校、教師和學生的合法權益。同時，學校要依法辦學，教師要依法執教，遵紀守法，貫徹國家的教育方針，堅持正確的教育方向。依法治校還要注重在教育領域開展法制教育，培養青少年的法律意識。依法治校還體現在校長要在貫徹法律法規精神的前提下，制定并執行合乎絕大多數教職工意愿和要求的校紀校規，對教職工和學生主張、要求、提倡、鼓勵、禁止和處罰什么，要提出具體要求，形成規則，作為量化考核的標準和依據，做到“有規可依，有規必依，違規必究”，一定不能水來便開溝，避免治校的隨意性、盲目性、庸俗性。

其次，治校要高度重視德治。引導廣大師生員工將外部約束內化為自覺的意志和行為，增強校長的人格魅力和感召力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語?子路》）又說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”（《論語?為政》）在大力弘揚民族傳統道德，努力構建社會主義和諧文化的今天，校長必須以德治校，即高度重視道德建設在推動學校發展中的巨大作用，以德取信，以德服人，以德為帥，以德立教，立德樹人，以抓道德建設為根本為核心，帶動學校各項事業發展，發展有德之教育，即興德制，施德教，求德師，育德才。學校是培養人的陣地，同時也對社會產生廣泛而深遠的道德影響，因此，以德治校，強調道德建設和弘揚教育道德的理想，校長的責任任重而道遠。

二、“創新”與“務實”的關系

縱觀古今中外，一個國家、一個民族的興衰成敗無不與創新密切相關，創新就是與時俱進，與時俱進則興，反之則衰則亡。唐朝初年，唐太宗李世民通過“動靜必思隋氏，以為殷鑒”，改革吏制，勵精圖治，造就了有名的“貞觀之治”。同樣，日本通過“明治維新”，數十年間，便由一個封閉落后的國家變為一個先進富裕的強國。相反，清王朝經歷“康乾盛世”之后，因為閉關自守，不思改革創新，最后國破家亡，任人宰割。治校亦如此，不斷創新才有生命力！即在學校管理中不因循守舊，不固步自封，而要在管理制度、辦學理念、治校策略等各個方面與時俱進。當前，就是要把素質教育落到實處。作為一個具有創新精神的校長，就要大膽的把素質教育放在首位，為學生一生著想，對祖國未來負責，不為應試所累，不被片面的追求升學率所困，而能夠做到在關注學生知識積累，能力提高的同時，更加關注學生的身心和道德的發展。要做到這一點，校長工作的關鍵是用創新精神引領和打造一支具有開放和創新精神的教師隊伍，由這支充滿朝氣與活力的教師隊伍去落實校長的創新理念，進而培養出具有創新精神的學生。

當然，創新務必有高尚的動機、科學的精神和務實的態度。近年來“創新”的觀念深入人心，推動教育工作不斷上新臺階，也打造了一大批如孫維剛、魏書生、李鎮西等全國知名教師或校長，但是，也有少數校長曲解了創新的科學內涵，不講實效，搞所謂的“創新”僅以“創新”裝點門面而已，例如，“素質教育走過場，應試教育在實干”，“穿素質教育之鞋，走應試教育之路”等就說明部分學校、部分地區是打著“創新”的晃子，走應試教育之路，這是不務實的作法，是自欺欺人的作法。實踐證明，創新之要，重在務實。不能務實，再好的辦學理念，再新的辦學舉措，再美的辦學規劃，也都是一紙空文；不能務實，不但辦不成事情，還會敗壞學校風氣和社會風氣，阻礙學校的發展。發展需要創新，創新必須務實。作為一名校長，必須始終保持與時俱進的精神狀態，在務實中撞擊創新的思想火花，同時又把創新變成促進學校發展和師生發展的實實在在的行動。惟有如此，才能真正促進學校的健康協調和可持續發展，才能打造出名符其實的優秀校長。

三、“民主”與“集中”的關系

民主和集中是有機聯系、相互制約、相互促進的。民主是集中的前提和基礎，集中是民主的必然要求和歸宿。如果民主發揚得不好，集中就會失去廣泛的基礎，就難以保證其正確；如果在民主基礎上形成的集中得不到貫徹和落實，同樣是對民主的踐踏和背離。所以既不能離開民主講集中，也不能離開集中講民主，必須把二者有機統一起來，才能相得益彰。

作為校長在民主方面要做到，一是努力拓寬民主渠道，充分傾聽各方面的意見和建議。對學校重大問題、重要工作、重大項目的實施決策和人事安排等要堅持傾聽學校領導班子的意見，不搞一言堂和個人說了算。二是要敢于放權，充分發揮班子成員的積極作用。在校領導班子之間要形成一個相互尊重、相互信任、相互支持、相互諒解的良好氛圍。三是要充分尊重廣大教職工。校長要經常深入到教職工中去，傾聽他們的心聲。“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。對于校長來說，正面意見要聽取，反面意見也要聽，能夠做到從諫如流，擇其善而從之。

作為校長在集中方面如何做呢？筆者認為主要是做好兩個方面的工作，一是堅持原則，認真貫徹好民主基礎上的集中。那些通過廣泛征求教職工意見，或與校領導班子反復討論，或教職工代表大會認真協商等而形成的決議、制度、舉措等，是用集中的形式反映大多數人的意志，是民主的成果和結晶。對這些“集中”，校長務必下大力氣狠抓落實，不打折扣。這樣才會有利于校內民主精神的弘揚，民主氛圍的進一步形成。二是在關系全局、群眾利益、重大原則問題上，作為校長要敢于和善于決斷。有些重大問題可能在一定的階段和范圍還存在分歧，校長本著學校大局和科學發展的原則，經過慎重分析，要敢于拍板、果斷決策。

四、“自律”與“他律”的關系

我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事與幫助教育別人的基礎和根本，儒家向來提倡以修身為本，能否自律，被看作是君子與小人的一個分水嶺。當代的自律則具有更高層次的要求，是指自我約束，自覺地遵守黨紀國法和社會公德。學校實行校長負責制，校長的權力較大，沒有良好的自律意識和自律能力是不行的，許多校長在學校修建、財務管理、生活作風等方面出現問題，是與自己缺乏自律分不開的。“物必自腐而后蟲生”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”等就說明了自律的重要性。從唯物辯證法的觀點來看，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才起作用。所以，校長只有在思想上筑起一道牢固的防線，才能自覺抵御各種腐朽東西的侵蝕，做一個清正廉潔、受人尊敬的好校長。

自律固然重要，他律也不可忽視。他律，指國家法律、制度、紀律和社會輿論等方面的約束。他律之所以重要，是因為教育不是萬能的，不是對所有人都有效的，特別是對那些缺少自律或自律不嚴的校長來講，他律尤其重要。這就要求各級教育行政部門從嚴治教，依法治教，對極個別以權謀私、賭博打牌的校長進行嚴懲，以儆效尤。同時要從學校管理制度上進行創新，建立和完善教職工代表大會制度，建立健全各種強有力的監督機制，形成難以沖破的他律。在一個“嚴”字當頭的他律環境里，制度嚴、監督嚴、執法嚴，認真自律的校長肯定會一天天多起來，各種教育腐敗行為也不得不有所收斂。事實證明，制度不修、紀律松弛、有法不依、執法不嚴，正是各種腐敗現象滋生的溫床。所以，作為校長，只有置身于良好的自律和他律的環境中，才有可能健康的成長起來。

五、“有為”與“無為”的關系

學校工作千頭萬緒，校長該管什么，不該管什么，必須有一個準確的定位，切忌“眉毛胡子一把抓”，四面出擊，雄心勃勃，樣樣都要“爭一流、當先進”，本想“大有作為”，結果卻事與愿違，或事倍功半，或一事無成，“扯斷犁彎累死牛”。其原因就是沒有處理好“有所作為”與“有所不為”的辯證關系。當然，作為校長，首先必須明確哪些是該有所為的。例如在辦學方向、教育理念、隊伍建設及重大財務問題等方面，校長務必頭腦清醒，大膽決策，做到有所為。在個人修養、專業發展、思想作風、廉政建設等涉及個人形象與人格魅力的方面更應該有所作為，且要大有作為。在一個改革開放的時代，校長務必集中精力抓關鍵、攻重點、管宏觀，把握住學校的辦學方向，用先進的教育理念引領全體師生員工，制定方針政策，規劃學校未來，同時騰出時間和精力不斷學習和反思，力求知識底蘊厚實，能力不斷提升，這樣才會把所管理的學校不斷推上新的臺階。

“有所不為”，是一種常用的工作方法，一門必備的領導藝術，一種管理境界。該“為”的“有為”，不該“為”的“無為”，把“有為”與“無為”的取舍，定格于是否有利于學校發展和黨的教育事業這一價值標準上。是分管領導的事，由分管領導去為，校長不越組代庖，不指手劃腳，此時的不為既有利于團結，又有利于調動分管領導的積極性，發揮其創造性。