悟讀百年校史 抒寫教育情懷

題記：1917年蔡元培出任北京大學(xué)校長，在極其復(fù)雜的教育背景下，他提出了“思想自由 兼容并包”的辦學(xué)方針，這成為寶貴的北大精神，開啟了北京大學(xué)的嶄新氣象。這是教育家辦學(xué)，作為一校之長的蔡先生，他的教育思想的前瞻性、教育胸懷的寬廣性、教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)性深深地感染我們。時(shí)至今朝，又是一個(gè)世紀(jì)初，又是處于一個(gè)教育的轉(zhuǎn)型期，隨著教育內(nèi)涵的縱深發(fā)展，我們作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)校的校長，也來認(rèn)真思考我們的教育情懷。

張志勇副廳長說：作為一個(gè)名校長，當(dāng)你的教育視野，你關(guān)注的人和事，超出了你的學(xué)校，你不僅關(guān)注自己的學(xué)生、自己的老師，不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注學(xué)生的明天的時(shí)候，你就開始具備教育家的情懷；一位名校長，不是用盡一切力量去搏“應(yīng)試之名”，而是全身心地、不講功利地去培育每個(gè)孩子。在張廳長的啟發(fā)下，我從教育思想的前瞻性、教育胸懷的寬廣性、教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)性等三個(gè)方面來思考教育家的情懷。

從大學(xué)畢業(yè)至今，從事教育工作近30年，見證了30多年來教育的改革和發(fā)展。學(xué)生從80年代為改變身份而考學(xué)，90年代的為文憑而考學(xué)，到2000年的為優(yōu)秀的工作而考學(xué)。。。。。。教師從單一的教書匠發(fā)展到為高考而教學(xué)，到90年代末期的為培養(yǎng)學(xué)生的能力而教書。。。。。。校長從單一的管理者到教育的思考者、思想的引領(lǐng)者……到今天，學(xué)生為終生的發(fā)展而學(xué)習(xí)，教師為培養(yǎng)有能力的學(xué)生會思考的學(xué)生有創(chuàng)造性的學(xué)生而努力學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的需求，校長已早日開始了學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題的思考，做教育家式的校長也就成為了我們每一個(gè)校長必須面對的，這也應(yīng)該成為我們一生的事業(yè)追求。

一、    教育思想的前瞻性

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”教育思想的前瞻性，歸根結(jié)底就是弄清我們的社會、我們的國家需要什么樣的人。當(dāng)學(xué)生問道：”老師，我將來不想做數(shù)學(xué)家，為什么還要學(xué)深奧難懂的函數(shù)和方程呢，我的父母工作20年了，為什么一次也沒有用到三角函數(shù)？”我們困惑且矛盾，下力氣學(xué)會了，然后沒有用途，這不是無用功嗎？愛因斯坦說：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把學(xué)校里所學(xué)到的知識全都忘掉之后，剩下來的就是素質(zhì)。”那么我們的教育到底要給學(xué)生留下什么呢？

現(xiàn)在看來我們需要的絕不是應(yīng)試機(jī)器，而是具有心智健全、充分發(fā)揮出自己潛能、有創(chuàng)新精神、有責(zé)任、有愛心等等品性的人。“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校，學(xué)校之所本者在育人。”所以，幾年前我們學(xué)校就對學(xué)生提出了四個(gè)學(xué)會：學(xué)會思考、學(xué)會總結(jié)、學(xué)會合作、學(xué)會感恩。“學(xué)會思考”和“學(xué)會總結(jié)”側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和做事品質(zhì)，讓學(xué)生在“思考”和“總結(jié)”中錘煉思想、開闊思維，體驗(yàn)動腦的樂趣，收獲總結(jié)的成果；“學(xué)會合作”和“學(xué)會感恩”則側(cè)重于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在“合作”和“感恩”中懂得團(tuán)隊(duì)精神、集體的力量以及和諧之美，懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)校的教育之恩，尤其是樹立將來報(bào)效祖國的高尚情操。

我始終堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生，都是一塊等待雕琢的璞玉，把他們培養(yǎng)成一個(gè)身心健康、人格健全、熱愛生活、充滿思想力和建設(shè)力的人，比什么都重要；使他們成為促進(jìn)社會改善和進(jìn)步的力量，無論處于何地都是一塊閃光的美玉。黨的十七大以來，在堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展的同時(shí)，開始強(qiáng)調(diào)德育為先，這意味著我們的國家對學(xué)生德行的成長，從來沒有像今天這樣重視；一定的物質(zhì)生活條件是人生幸福的必要基礎(chǔ)，但是健康、科學(xué)、高尚的精神生活，更是幸福的重要內(nèi)容。這樣的人不是“做題”做出來的，而是符合教育規(guī)律、“以人為本”培育出來的！

教育思想的前瞻性，最直接的體現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展奠基。是的，考上北大清華的是我們的學(xué)生，沒有考上北大清華的同樣是我們的學(xué)生，而且，這樣的學(xué)生更多。讓每一個(gè)學(xué)生都能夠健康成長，成人成才，對社會有責(zé)任感充滿愛心才是我們教育的根本。

將具有前瞻性的教育思想付諸實(shí)踐，做一個(gè)實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，我認(rèn)為，最直接的辦法就是遵循教育規(guī)律。體現(xiàn)在各個(gè)方面，諸如規(guī)范辦學(xué)、課程設(shè)置的全面科學(xué)、打造課堂的生命力等。“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”，時(shí)代召喚我們尤其要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。作為校長，應(yīng)該以課程改革為契機(jī)，以課堂為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、教育胸懷的寬廣性

“以人為本”應(yīng)該成為學(xué)校、教師始終追求的核心價(jià)值觀念。校長的思想素質(zhì)主要表現(xiàn)為：對學(xué)校的發(fā)展具有明確的目標(biāo)和清晰的思路，并且具有把這一目標(biāo)轉(zhuǎn)化為全體教職工共識的能力。所以，校長更應(yīng)該“以人為本”，具有人文關(guān)懷，這充分體現(xiàn)在教育胸懷的寬廣性。

作為校長，首先要落實(shí)“以教師為本”。教師，特別是一線教師，是教育的直接實(shí)施者，讓教師體驗(yàn)到職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)幸福是全社會的共同責(zé)任，是校長的大責(zé)任。學(xué)校管理的重心不是對教師的優(yōu)劣進(jìn)行甄別和選拔，而是讓老師通過不斷學(xué)習(xí)，最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)關(guān)注教師的生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一。要建立民主、開放、和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍；鼓勵支持教師遵循教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行課堂教學(xué)改革；要構(gòu)建發(fā)展性培訓(xùn)機(jī)制，鼓勵教師終身學(xué)習(xí)、自我超越；要探索合理科學(xué)的教師評價(jià)機(jī)制……如此，才能形成一個(gè)健康的、昂揚(yáng)的、有能力的團(tuán)隊(duì)，才能形成一個(gè)高效的、幸福的教師團(tuán)隊(duì)。完善教師的人格，才能以人格塑造人格！

“以人為本”的落點(diǎn)在“以學(xué)生為本”“ 以學(xué)生全面發(fā)展為本”。既要以學(xué)生的個(gè)性為本，又要以全面發(fā)展為本。從個(gè)性出發(fā)，因材施教，促進(jìn)學(xué)生身心的充分和全面發(fā)展，造就有創(chuàng)造性和進(jìn)取精神的人才，已成為世界性教育教學(xué)改革的重要潮流。“以學(xué)生為本”就是把學(xué)生作為學(xué)校教育的中心地位和根本，時(shí)時(shí)處處都把學(xué)生的發(fā)展、教育以及切身利益放在學(xué)校教育、改革和發(fā)展的首位，隨時(shí)都應(yīng)該從學(xué)生的立場和角度出發(fā)去開展工作。而我們的一切教育應(yīng)該做到“一切為了學(xué)生發(fā)展，為了一切學(xué)生發(fā)展”而努力。讓每一個(gè)學(xué)生都有自己快樂和驕傲的天空，是學(xué)校和教師必須努力實(shí)現(xiàn)的。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“學(xué)校應(yīng)該確立這樣的目標(biāo)，學(xué)生離開學(xué)校以后，不是成為一個(gè)專家，而是成為一個(gè)和諧的人。”

因材施教、走特長發(fā)展、特色教育之路是落實(shí)“以人為本”的關(guān)鍵所在。宋代朱熹在《論語》的注解中指出“孔子教人，各因其材”。孔子是我國古代偉大的教育家，他之所以有三千弟子、七十二賢才這樣令人稱羨的光輝業(yè)績，除了他本人具備良好的素質(zhì)外，主要得益于他因材施教的教學(xué)思想。對不同的受教者施以不同的教育，這是孔子因材施教教學(xué)思想的精髓。現(xiàn)代社會給人提供了更多的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會和可能，“三百六十行，行行出狀元”，我們更應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性、特長。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芎蛡€(gè)性差異，因材施教，采用不同的教法、不同的學(xué)法、不同的作業(yè)、不同的評價(jià)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，使每個(gè)人的才能、品行得到發(fā)展。教師是“伯樂”，善于相馬。但是，教師又不能只是伯樂，伯樂相馬的目的是挑出千里馬而淘汰其余的馬，教師卻必須對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。

三、    教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)性

我想，一個(gè)教育家未必一定要做校長，但一名優(yōu)秀的校長一定要學(xué)習(xí)教育家的思想，教育家的胸懷，更要有教育家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。那么教育家要有怎樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)呢？孔子是中國最早的教育家，只有一萬多字的《論語》卻絕不僅僅論及教育，那里有系統(tǒng)的治國理念，有深邃的哲學(xué)思想，有人格修養(yǎng)的諄諄教誨，有為人處世的精警指引。更有他自身的知行統(tǒng)一，人格魅力。這應(yīng)該就是一個(gè)教育家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。就是說，一名有責(zé)任的教育家，一名有責(zé)任的校長，他絕不僅僅是只懂得教育，只關(guān)心教育，只功利的“干教育”。他應(yīng)該著眼于民族，著眼于未來，著眼于每一個(gè)“人”的現(xiàn)在和未來。他應(yīng)該是每一個(gè)受教育者的楷模。近幾年，我校加大力度努力踐行百年傳承下來的“誠、勤、愛”的校訓(xùn)，學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》里的傳統(tǒng)道德和優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)“四個(gè)學(xué)會”，等等，所有這些，既是文化的，同時(shí)又是道德的，更是精神和心靈的財(cái)富。文化的滲透就像陽光之于樹木，是漸進(jìn)的但又是可預(yù)期的，我相信從二中這樣一個(gè)氛圍濃郁的文化的校園里走出去的每一個(gè)人，他都是與眾不同的，是流淌著二中文化血脈的，這就是文化的力量！道德的力量！是著眼于民族、著眼于每一個(gè)“人”的現(xiàn)在和未來的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚?br />  
什么是愛？愛是走進(jìn)心靈，而不是捆縛心靈；愛是激發(fā)理想，而不是修剪理想；作為校長，我們走正了，我們走好了，從某種意義上說，我們的教育就會和諧美好。肩負(fù)著時(shí)代的使命，我們志存高遠(yuǎn)，激情抒寫教育情懷；肩負(fù)著時(shí)代的使命，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，推動教育和諧發(fā)展！