保護(hù)教育原生態(tài)

當(dāng)我們自以為做了許多事情、做得很好的時候，有時候可能留下的卻是教育的災(zāi)難。教育就像一股清泉，需要回歸自然，保持原生態(tài)。

 “沒有吳儂軟語/沒有撐著油紙傘/走在悠長悠長的小巷/沒有蠶娘/沒有繡娘/江南/如何還成為江南”

在校長與詩人之間行走，他把整個世界當(dāng)作教育來感悟，關(guān)注一草一木、春花秋月、人間百態(tài)……所以，他寫下篇首的《哀江南》，希望給后人留一點詩意；他與學(xué)生一起探訪春天，憑古吊今，于山林，于田野。他喜歡唐朝詩人王維的詩句，“明月松間照，清泉石上流”，在他看來，教育就是要追求這樣的境界，自自然然。

他是柳袁照，一位詩人校長。在他擔(dān)任“最中國”的學(xué)校——蘇州第十中學(xué)校長的十幾年間，無數(shù)媒體毫不吝惜地將溢美之辭贈予他，贈予他所在的學(xué)校，贈予學(xué)校的師生，贈予詩性教育……但在一個美好的人間四月天，在春風(fēng)撩撥得心底只剩柔軟的日子，一向溫文爾雅的柳袁照，面向教育“發(fā)炮”——校長是什么？教師是什么？學(xué)生是什么？

不能忘了學(xué)生的靈魂

【記者】：您是怎樣定義校長的？

【柳袁照】：我覺得，校長的第一個要素是人，對于校長所做的工作，我們要從人的意義上去理解、要求和期望；第二個要素是教師，校長要有一定的教育教學(xué)主張，有自己的學(xué)科背景，有獨到的教育思想、觀念和理念，能夠引領(lǐng)教師的發(fā)展；第三個要素才是校長的“行政”身份，關(guān)注校長就是關(guān)注校長管理學(xué)校的方式，有的校長是在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校，有的校長是在管理一所學(xué)校，有的校長是在經(jīng)營一所學(xué)校。

校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，是以思想、主張、使命在引領(lǐng)一所學(xué)校，這樣的方式并不在乎他平時做什么具體的工作，在乎的是營造了怎樣的氛圍，是否形成學(xué)校的價值體系；管理學(xué)校，是指依靠規(guī)章制度，讓學(xué)校有條不紊地運行；經(jīng)營學(xué)校，是指借鑒企業(yè)管理的模式，以技術(shù)的手段和方法去管理學(xué)校。這三種管理方式，無所謂好壞，也沒有高下之分，關(guān)鍵是看在管理的過程中，學(xué)校的師生呈現(xiàn)什么樣的狀態(tài)。  

【記者】：管理方式?jīng)]有高下之分，那您覺得目前校長在管理方面有哪些缺失？

【柳袁照】：2002年，我到蘇州第十中學(xué)任校長時，一直在思索陶行知的一句名言：“國家把整個的學(xué)校交給你，要你用整個的心去做整個的校長”。陶行知的話意味深刻，從不同的層面對校長提出了深遠(yuǎn)的期待。今天，我們依舊要反思：什么是真正意義的學(xué)校？什么樣的學(xué)校才是完整的？校長的使命是什么？校長要有哪些擔(dān)當(dāng)？

我們要用整個的心去做整個的校長。遺憾的是，今天的許多校長只是一個知識層面的校長，關(guān)注的只是學(xué)生的學(xué)業(yè)和考試，常常將學(xué)生的靈魂忘掉了，甚至把學(xué)生的身體也忘掉了。做整個的校長，就是要做靈與肉完美結(jié)合的教育，既要有物質(zhì)的追求，也要有精神的追求。

 關(guān)注與教育相連的“兄弟姐妹”

【記者】：說到教育，不少人批評如今的教育太過封閉了，您是怎么看待這個問題的？

【柳袁照】：說到教育的封閉，大家關(guān)注的可能只是教育與生活的聯(lián)系，其實不盡然。多年來，我們常常只關(guān)注教育自身，而忘掉了與教育相連的“兄弟姐妹”，比如文學(xué)和文化。教育在本質(zhì)上是人學(xué)，文化與文學(xué)在本質(zhì)上也是人學(xué)，但是現(xiàn)在的學(xué)校，無論是形態(tài)還是日常生活和課程，都與人學(xué)隔絕得太遠(yuǎn)了。

這些年來，我站在多個領(lǐng)域的交叉點上做教育。比如校園設(shè)計，就是站在蘇州園林藝術(shù)與校園藝術(shù)的交叉點上進(jìn)行審視、踐行、實踐。再比如詩性教育，就是要讓詩性回歸校園，讓詩歌不僅僅從考試層面回到孩子的身邊，還要讓詩歌回到孩子日常的生活中。  

【記者】：具體到教師層面，如何打通教育與“兄弟姐妹”間的聯(lián)系？

【柳袁照】：從我個人來講，作為一名語文教師，我就是站在作家、詩人和語文教師的身份交叉點上在教語文。我們應(yīng)該回到葉圣陶、朱自清那個時代做語文教師的狀態(tài)，一邊教語文一邊寫作。教師的寫作，是通向孩子的心靈、通向歷史文化寶庫的橋梁，能夠?qū)v史和現(xiàn)實溝通起來，將學(xué)校和文化、文學(xué)聯(lián)系起來。因此，我非常注重語文教師的原創(chuàng)品性，這些品性不僅體現(xiàn)在寫教學(xué)論文，我更看重表達(dá)才情的原創(chuàng)性寫作，比如寫詩歌、散文、小說等。我們學(xué)校的語文教師經(jīng)常在報刊發(fā)表詩歌和散文，學(xué)校為他們出了散文集、隨筆集和詩集。

呵護(hù)師生的原創(chuàng)品質(zhì)

【記者】：您一直強調(diào)，沒有原創(chuàng)品質(zhì)的教師，培養(yǎng)不出有原創(chuàng)品質(zhì)的學(xué)生。為什么這么注重教師的原創(chuàng)品質(zhì)？

【柳袁照】：培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，就要培養(yǎng)什么樣的教師。只有教師具有創(chuàng)造性品質(zhì)，學(xué)生才能有創(chuàng)造性品質(zhì)。我們的教育有一個誤區(qū)，認(rèn)為加強了科學(xué)素養(yǎng)就能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是錯的，還需要人文精神作支撐。除此之外，目前的教師隊伍不是一支能夠符合要求的創(chuàng)造型中學(xué)教師隊伍。在當(dāng)下的教師隊伍還沒有呈現(xiàn)出創(chuàng)造性品質(zhì)特征時，還要把創(chuàng)造性教育作為中學(xué)教育的常態(tài)，顯然是不可能完成的任務(wù)。因此，我們需要重新思考教師的專業(yè)發(fā)展，要超越原來教師專業(yè)發(fā)展的概念本身，從人的意義上去真正發(fā)展教師。

學(xué)校的每一個教師都是校長，每一個教師都是學(xué)校的真正主人，每一個人都是獨特的“這一個”，都是有無限創(chuàng)造才能的獨特的人。  

【記者】：既然說到教師的發(fā)展，那問一個最簡單、最普通的問題，教師是什么？

【柳袁照】：對于教師，許多人的第一反應(yīng)可能就是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。但這種提法，忽略了教師的本質(zhì)是人，活生生的、大寫的人，每天都在成長著的人。校長如何為教師創(chuàng)造一片生命不斷成長的沃土，這是我們的當(dāng)務(wù)之急。在校園生活中，要把教育理念融入日常生活，呈現(xiàn)在學(xué)校的一草一木，甚至每一個課堂、每一個活動中，成為教師內(nèi)在的一種精神追求。這樣，教師在看到一草一木、春天花開、秋天花謝的時候，才能感悟到教育，感悟到生命的成長，感悟到我們應(yīng)該以怎樣的方式和狀態(tài)賦予教育應(yīng)有的意義。

同時，我們要警惕一種現(xiàn)象。目前每個學(xué)校都在提以人為本，這本身沒有錯，但我們更應(yīng)以生命為本。因為當(dāng)一切活動都圍繞人自身開展的話，往往會丟掉人本身，一切當(dāng)以生命為重。  

【記者】：在您的心目中，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？

【柳袁照】：我越來越感覺到，學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人，也要回到原點，培養(yǎng)完整的人、豐富的人、有情懷的人。現(xiàn)在的中學(xué)尤其是重點高中，都在提要培養(yǎng)領(lǐng)袖。但我認(rèn)為，中學(xué)教育培養(yǎng)領(lǐng)袖不是我們的主要目的。培養(yǎng)一個正常的人、純粹的人，才是中學(xué)教育的要義。我看重的學(xué)生首先是一個人，一個平民，一個公民，這是人生的底色。然后才是具有各種專業(yè)素養(yǎng)的人，這是其次的。我們的學(xué)校需要有領(lǐng)袖出現(xiàn)，但是應(yīng)該淡化領(lǐng)袖概念。讓學(xué)生做一個不雕琢、不做作、淳樸的、本色的、純粹的人。如果一定要培養(yǎng)學(xué)生做領(lǐng)袖，那也是“仆人型領(lǐng)袖”，先為他人服務(wù)，再領(lǐng)導(dǎo)人群。

頂尖學(xué)校培養(yǎng)不出教育家

【記者】：您提到教育的原生態(tài)，具體內(nèi)容是什么？

【柳袁照】：我打個比方，教育有時候就像拍照片，一種是抓拍，一種是擺拍。但是許多校長的活動更多是一種擺拍，不是在不經(jīng)意間呈現(xiàn)的，而是有目的、有計劃的。教育有時候需要遠(yuǎn)離，需要靜候，需要俯下身來，需要不斷反復(fù)，自我反省，自我覺悟。我追求本真教育、唯美教育、詩意教育，我希望學(xué)校的每天就像寫詩一樣。

【記者】：近年來，涌現(xiàn)了一批所謂的超級中學(xué)，您怎么看待這樣的學(xué)校？

【柳袁照】：判斷一所學(xué)校存在的價值和意義，不是看這所學(xué)校本身有多厲害，而是要把這所學(xué)校放到一定的區(qū)域和背景中，看這所學(xué)校是不是以犧牲了更多學(xué)校的利益而發(fā)展。比如說那些囊括了所有優(yōu)質(zhì)資源的學(xué)校，學(xué)校本身是發(fā)展了，但是傷害了區(qū)域的發(fā)展，從本質(zhì)上來講就是罪人。這樣的學(xué)校是清除還是讓其繼續(xù)生長？值得大家思考。我覺得，當(dāng)下教育最寶貴的，就是要保護(hù)教育的原生態(tài)。

【記者】：目前的中國教育正在呼喚教育家的出現(xiàn)，您認(rèn)為當(dāng)代教育家最有可能出現(xiàn)在哪些學(xué)校？

【柳袁照】：有一次，我陪美國傳奇教師雷夫參觀某市一所當(dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)。參觀后，雷夫說了一段發(fā)人深省的話：這個城市最好的教師一定不在這所學(xué)校。我深以為然，頂尖學(xué)校永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出教育家。因為這些學(xué)校占盡了優(yōu)質(zhì)教育資源，在優(yōu)越的條件下，遇不到教育的本質(zhì)問題。以高中為例，校長往往只關(guān)注高考升學(xué)率，但教育不僅僅是學(xué)業(yè)考試，而是要塑造完整的人。如果是一所區(qū)域名校，社會所給予的壓力，就會促使這所學(xué)校把重點放在幫助更多的學(xué)生考上名校，而不是讓教師花時間矯正一個孩子的心理問題。相反，在一所相對落后的學(xué)校，因為升學(xué)不是主要任務(wù)，就會把更多的關(guān)愛放在孩子的成長上。事實上，古今中外的教育家都不是在條件非常優(yōu)越的學(xué)校里誕生的。

【記者】：在您心中，教育是什么？

【柳袁照】：我一直推崇泰戈爾對教育的詩意詮釋。他說，教育應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。教育就像小花一樣，無論是高貴，還是低賤，只要是生命都要讓它綻放。

教育又像一股清泉，從泉口冒出來之后，蓬蓬勃勃地流動，遇到石頭、遇到小樹，激起浪花，又自由自在地向前流去。遇到懸崖，縱身一跳，形成瀑布，飛瀉而下，形成深潭，靜靜地流淌。這種狀態(tài)就是生命的本身，就是自然的本真，體現(xiàn)生命的美妙。但是，我們今天的教育就是引導(dǎo)和控制。當(dāng)校長發(fā)現(xiàn)這種權(quán)力之后，馬上就會挖一條溝渠，讓教育之水按照自己的意愿去流。學(xué)生就變成了一模一樣的桶裝水，“灌裝”后為社會服務(wù)。

作為校長，我們要明白，當(dāng)我們自以為做了許多事情、做得很好的時候，有時候可能留下的卻是教育的災(zāi)難。在這個時代，我們的校長許多時候明白該做什么，但是不明白不該做什么。吊詭的是，有時候我們做得越多，給未來和后人留下的遺憾就會越多。