阿莫納什維利與小學(xué)生
阿莫納什維利 當(dāng)代格魯吉亞兒童心理學(xué)家，教育家，原蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，曾任全蘇教師創(chuàng)造協(xié)會理事長，格魯吉亞戈蓋巴什維利教育所長。

代表作有：“無分數(shù)教育三部曲”（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安！》）、《教學(xué)·分數(shù)·評價》等。

編者按：經(jīng)過一個暑期的休整、充電，新的學(xué)期又要開始了?；仡櫦磳⑦^去的假期，每個人的滋味或許各有不同。但如果暑期有書香相伴，此時必定于心中開出了朵朵或大或小的思考之花。自7月15日開始，河南省濟源市教育局名師培養(yǎng)工程辦公室?guī)ьI(lǐng)全市骨干教師踏上了閱讀蘇聯(lián)教育心理學(xué)家阿莫納什維利《無分數(shù)教育三部曲》的旅程。為什么閱讀阿莫納什維利？他的教育著作對教師的專業(yè)成長將產(chǎn)生怎樣的影響？讓我們來到他們閱讀的起點，觀賞這段最初的風(fēng)景。

■常亞歌

“要敢于投入較長的時間去幫助教師構(gòu)建相對合理的知識結(jié)構(gòu)，進而助推教師走向更加科學(xué)的發(fā)展之路?！?

對教師的發(fā)展我有一個明確的觀點：要建房，不要搬磚。

所謂“建房”，簡言之就是要根據(jù)教師發(fā)展的特點和規(guī)律，從教師職業(yè)的終身發(fā)展來考慮他們職業(yè)生涯的知識構(gòu)建和能力儲備。所謂“搬磚”就是以平面的視角看待教師發(fā)展，總想用當(dāng)下的時間解決當(dāng)下的問題，久而久之，問題依舊層出不窮，時間倒是一去不返了。

從教師的長遠發(fā)展來看，應(yīng)該區(qū)分一些輕重緩急的事情。比如對于教師的理論水平和人文素養(yǎng)就要從長計議。要敢于投入較長的時間去幫助教師構(gòu)建相對合理的知識結(jié)構(gòu)，進而助推教師走向更加科學(xué)的發(fā)展之路。從教師職業(yè)歷程來看，大致可以分為職前教育和職后教育。職前教育主要是指進入中等師范、?？茙煼丁⒈究茙煼兜冗@一師范時期的專業(yè)學(xué)習(xí)，我們統(tǒng)稱為師范教育。目前的師范教育雖然經(jīng)過幾次大的改革，但就整體而言，仍有很多地方與教育現(xiàn)實存在差距。比如說師范教育的理論學(xué)習(xí)仍舊是從書本到習(xí)題，而與教育現(xiàn)實幾乎沒有接觸。要知道，教育的理論是源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實的。但目前的師范院校的理論教材只是提綱挈領(lǐng)式地告訴我們何時、何人提出何種觀點、有什么意義等等。這種教材體式的理論學(xué)習(xí)只是讓我們記住了一些人名和觀點，而其背后鮮活的教育案例與思考卻極少呈現(xiàn)。除此之外，因為我們的師范生是從高中、初中生“升級”而來，除了學(xué)生身份之外，根本無法體味教師的角色和職業(yè)特點，更不具備教師這種職業(yè)思維視角，這對理解教育學(xué)與心理學(xué)造成了一定的障礙，這也是無法透徹理解教育學(xué)理論的又一原因。

因此，我們說對于教師而言，其真正學(xué)習(xí)理解教育學(xué)、心理學(xué)的時期應(yīng)該在入職以后。當(dāng)我們經(jīng)歷過教育挫折和成功之后，再回頭系統(tǒng)深入地進行教育理論的學(xué)習(xí)和研究才感到自己的實踐是多么寶貴，才能體會到教育理論的支撐對自己發(fā)展的作用是多么重要。這就是我們?yōu)槭裁磮猿衷谌薪處?、特別是骨干教師中開展專業(yè)閱讀的初衷。

“阿莫納什維利所提出的無分數(shù)并不是把分數(shù)評價一棍子打倒，而是他在對單一的分數(shù)評價質(zhì)疑的同時提出了自己的實質(zhì)性評價理論?！?

2010年起，我們用了3年時間在全市教師中開展蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》閱讀活動。閱讀活動持續(xù)時間長，涉及面廣。在邊閱讀邊研討的過程中，老師們逐漸咂摸出了經(jīng)典的滋味，并將思考帶進了現(xiàn)實的教育教學(xué)中。今年暑假開始，我們踏上了閱讀蘇聯(lián)教育心理學(xué)家阿莫納什維利《無分數(shù)教育三部曲》的旅程。

這套書單從書名來看，似乎要比《給教師的建議》更具沖擊力。因為，蘇霍姆林斯基是要“給教師”一些“建議”。既然是“建議”，我們可以聽，也可以不聽，讀者具有較大的自由度。但阿莫納什維利的書名就“過火”了點。特別是在全世界都在實行分數(shù)或等級評價的今天，在大力宣揚高考狀元，中考狀元的當(dāng)下，我們這樣大張旗鼓地倡導(dǎo)閱讀“無分數(shù)”是否合適呢？我想，這是包括我在內(nèi)，那些只聽說但未閱讀該書的人的第一心理反應(yīng)。

2009年，我們組建全市青年教師發(fā)展實驗團隊的時候，根據(jù)新教育閱讀的經(jīng)驗，選擇了該套叢書作為共讀的書籍，原本一個月的閱讀計劃被該書豐富的案例、深邃的思考、精辟的見解而延長為9個月。我們閱讀團隊每次集中都被阿莫納什維利的教育實驗所折服。因為從某種意義上講，這套書絕不是一本通常意義上的教育學(xué)專著，而是一部不折不扣的心理教育學(xué)專著。也因此，我們又一次選擇這部作品作為全市骨干教師共同研讀的書籍。

通過那次實驗性閱讀，我們認識到，阿莫納什維利所提出的無分數(shù)并不是把分數(shù)評價一棍子打倒，而是他在對單一的分數(shù)評價質(zhì)疑的同時提出了自己的實質(zhì)性評價理論。這種“評價是學(xué)生的學(xué)習(xí)——認識活動的整體結(jié)構(gòu)的一個組成部分。他認為，學(xué)習(xí)——認識活動的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括下述幾個方面：學(xué)生認識和接受學(xué)習(xí)——認識任務(wù)；擬定解決任務(wù)的計劃；實際解決任務(wù)；檢驗完成任務(wù)的過程；按照標(biāo)準(zhǔn)評價完成任務(wù)的結(jié)果；提出進一步完善獲得的知識、技能、技巧的任務(wù)。（摘自《蘇聯(lián)合作教與學(xué)的理論與實踐）

如果更為簡潔地理解上述6個方面的話，我們可以將其概括為“提出目標(biāo)、擬定計劃、實踐操作、小結(jié)反饋、結(jié)果測評、完善改進”。不難看出，目前新課改所提出的實踐性學(xué)習(xí)以及在中學(xué)階段提出的綜合能力的培養(yǎng)與上述6個階段是極其吻合的。就以目前我們大家普遍關(guān)注的課堂評價來說，阿莫納什維利認為他提出的實質(zhì)性評價可以分為兩種類型，即外在評價和內(nèi)在評價。在教育教學(xué)過程中，教師或同班同學(xué)對某個同學(xué)的學(xué)習(xí)活動進行評價，就是外在評價；學(xué)生本人對自己的學(xué)習(xí)認知活動進程和結(jié)果進行評價，就是內(nèi)在評價。比較而言，學(xué)生的內(nèi)在評價對其未來的發(fā)展更有價值和意義。這種能力隨著年齡的增長，自控力的加強將越來越重要。比如中學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展主要依靠內(nèi)在評價能力的約束。而目前我們教師對學(xué)生的評價多數(shù)停留在外在評價，而極少有計劃地對學(xué)生的內(nèi)在評價能力進行系統(tǒng)培養(yǎng)。尤其可貴的是，阿莫納什維利把這種極高的教育目標(biāo)放在只有6歲的兒童身上加以實驗，并把上述6個實驗指標(biāo)完美地體現(xiàn)在自己所教授的語文、數(shù)學(xué)、音樂等所有學(xué)科之中。為了把他們的教育理念一以貫之，他親自培訓(xùn)所有參與實驗的教師，親自給學(xué)生授課并完整記錄下自己十幾年的實驗記錄。他的無分數(shù)教育實驗活動從小學(xué)開始一直延續(xù)到初中階段，而我們目前所看到的《無分數(shù)教育三部曲》就是他數(shù)年來的教學(xué)記錄和隨筆。所以從另外一個角度看，我們現(xiàn)在讀到的是阿莫納什維利的教學(xué)手記或教育案例集。從這部教學(xué)手記中我們可以看到他對教育的執(zhí)著和嚴(yán)肅。從這些近乎于內(nèi)心道白的文字中，我們真正理解了他的一個觀點：誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己職業(yè)的幸福。如果我們認同這個觀點的話，我們也就無需去讀眾多關(guān)于教師幸福的文章了，只需從這一個簡單地心理反應(yīng)就可以測試出我們是否真正愛我們的職業(yè)，是否真正在我們這個職業(yè)中體味到幸福。如果，我們連兒童的本性都無法容忍的話，還有何理由證明自己熱愛教育呢？

讀阿莫的書不會讓我們感到空洞無物，相反，打開書的第一頁，我們會立刻被他飽含深情的文字所打動，因為，這些文字都是他教育實踐的所得、所思、所悟。他的實驗學(xué)校有一條規(guī)定：學(xué)者必須親自在學(xué)校上課，掌握教育藝術(shù)，否則就剝奪他寫學(xué)術(shù)著作的權(quán)利。他這樣做的目的只有一個，一定要讓教育的思考深深扎根于自己的教育實踐，這也正是這部書能成為教育經(jīng)典的重要原因之一。而這部書的第一冊書名更有意思，它是阿莫納什維利與孩子們見面的一句問好，為了說好這句“孩子們，你們好”，他幾乎天天在上班的路上輕聲練習(xí)著，有時還停下腳步，認真地對著空無一人的廣場深情地低語。他怪異的舉動引起不少人的圍觀和非議，但他對此毫無顧忌。因為，他眼中確有一群天真爛漫的孩子等著他的問候和喚醒，只不過是這群孩子沒有活在他人眼中罷了。