看了學(xué)生的微博，尹鴻發(fā)現(xiàn)自己竟然有1/3的內(nèi)容看不懂，“都是中文表達(dá)且每一個字都認(rèn)識，就是理解不了。”為此，這位清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的常務(wù)副院長不得不向這些年輕的“微作者”逐一請教。
不請教則已，請教之后，尹鴻更加驚訝，這些書寫著自己難以理解的文本的孩子竟有一套自己的詞語體系。在向尹鴻解釋的過程中，這些學(xué)生娓娓道來每個詞的出處，這個“orz”來源于哪里、是什么意思，那個“萌”又是對應(yīng)著哪個動漫里的哪個人物。
這些被稱為“火星文”的新鮮詞語為青年人所喜聞樂見，但對于年齡與尹鴻相仿的大學(xué)教授們而言卻十分費解。在近日中國青年政治學(xué)院舉辦的“媒介與青年亞文化”學(xué)術(shù)研討會上，有一些學(xué)者毫不諱言自己對這些“非主流”的反感和難以接受。
與主流文化相對應(yīng)，青年亞文化早已經(jīng)滲透到生活的方方面面，而今，青年亞文化似乎在微博、社交網(wǎng)站這些新媒體上找到了更好的“歸宿”。
所有高校教師和管理者必須正視的現(xiàn)實是，盡管青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)上最為活躍，但它也實實在在影響著真實的生活，給大學(xué)教育和管理帶來了巨大挑戰(zhàn)。
一個最為明顯的表現(xiàn)就是不少學(xué)生成天趴在電子媒介上面，足不出戶，這讓尹鴻等教授很頭疼，“幾乎所有老師都對自己的學(xué)生說，你們怎么不讀書，你們?yōu)槭裁醋x書那么少，這樣你們怎么能成為我合格的碩士、博士，但學(xué)生還是不讀。”
青年亞文化挑戰(zhàn)大學(xué)課堂和老師
作為直接面向?qū)W生授課的高校教師，北京工商大學(xué)副教授劉莉在上課過程中就遭遇過青年亞文化帶來的窘境。
在中國文學(xué)課上，學(xué)生對傳統(tǒng)教材上的內(nèi)容并不感冒，而當(dāng)教師在課堂上提及一段“當(dāng)代流行文化”，學(xué)生就來了興趣。劉莉發(fā)現(xiàn)，同樣是對辛亥革命的描述，照本宣科大談學(xué)術(shù)研究沒人理睬，而一談起電影《十月圍城》中的經(jīng)典段落，課堂氣氛立馬活躍起來，學(xué)生還會改編電影臺詞，并在課堂上念出來，迅速引發(fā)課堂熱議。
劉莉不知道自己應(yīng)該以怎樣的立場和視角來對待這種所謂的青年亞文化。她陷入了一種尷尬：選擇“引導(dǎo)”，學(xué)生必定不感興趣，會在教學(xué)評估時給自己打出低分；選擇不“引導(dǎo)”，順著學(xué)生的思路講，又怕個別學(xué)生背后告狀。這就好比對青菜加蘿卜的選擇。老師覺得蘿卜有營養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)該多吃；學(xué)生卻更喜歡青菜。
這種矛盾讓不少高校教師深有感觸，但要找出一個折中的辦法似乎并不容易。
在尹鴻看來，只有先搞清楚青年亞文化如何生成，才能找到應(yīng)對方法。他認(rèn)為，文化沖突折射出來的是掌握話語權(quán)的社會管理者與積極活躍在社會舞臺上的年輕人之間溝通的缺乏，而青年人之所以選擇微博等新媒體傳播方式，也是他們對于主流文化的一種逃離，釋放，乃至反抗。
在這一逃離過程中，教育的功利化難辭其咎。尹鴻認(rèn)為，中國的不少家長和教師讓孩子很小的時候就去上補習(xí)班，學(xué)習(xí)奧數(shù)、做體藝特長生，目的只有一個，通過一切手段取得優(yōu)異的成績，卻不允許孩子擁有真正屬于自己的興趣。“如此壓制青少年個人的創(chuàng)造熱情和欲望，只會導(dǎo)致亞文化在青年人當(dāng)中的蔓延。”
學(xué)生不滿就去網(wǎng)絡(luò)宣泄逼校方想轍
為了在社會舞臺上發(fā)出自己的聲音，不少青年人開始出走、逃離、反抗、尋找……除了課堂，日常的校園生活和社團(tuán)實踐也無一例外成了他們的試驗品。
首先就是學(xué)生戀愛。這個現(xiàn)在看來完全不足以成為一個問題的現(xiàn)象，在10多年前的大學(xué)校園里卻是明文禁止的。從“禁區(qū)”走來的中國青年政治學(xué)院副教授汪方華剛剛從教時就有些不適應(yīng)，如果學(xué)生因為戀愛而耽擱了學(xué)業(yè)，作為班主任的他便忍不住要管一管，“但現(xiàn)在戀愛的大學(xué)生連上課都坐在一起，你還能怎么管？”
此前，南方一所高校打算不再給予一份學(xué)生自辦刊物資金支持，卻沒想到這群辦報的學(xué)生用微博把整個事件公之于眾，并宣稱自己不再依賴學(xué)校資金，從而轉(zhuǎn)向社會尋求資助。這可把學(xué)校給急壞了，趕緊收回成命，還追加了幾千元的社團(tuán)費用。
雖然這僅僅是偶發(fā)事件，但尹鴻告訴記者，為應(yīng)對微博時代的青年亞文化，許多高校不得不跟著學(xué)生轉(zhuǎn)移陣地。此前為宣傳部門所重視的校園宣傳板和校內(nèi)BBS論壇早已不受學(xué)生青睞，“一有個什么事，他們便一哄而上SNS和微博，意見很容易捅到媒體那里，讓高校猝不及防。”
為此，一些學(xué)校選擇了主動融合，以謀求校方與學(xué)生之間的共贏。近日，重慶大學(xué)的官方微博就由于其內(nèi)容的清新受到了不少媒體的關(guān)注。該校將微博的運營和打理全權(quán)委托給學(xué)生，經(jīng)過大半年的努力，其微博粉絲數(shù)已經(jīng)從最初的300多人增加到現(xiàn)在的10萬余人。
“官方微博之所以能夠抓住學(xué)生的眼球不僅僅是其內(nèi)容上的貼近，更在于這種形式本身就符合青年人的口味。”汪方華說，在青年人的圈子里，這才是正常的交流方式，而這種形式帶來的互動也在一定程度上避免了兩者矛盾的激化。
當(dāng)然，如果這種方式?jīng)]有被主流文化的主導(dǎo)者默許或支持，便只是學(xué)生自身的自娛自樂。就在一個月前，剛剛通過網(wǎng)絡(luò)打贏了“空調(diào)戰(zhàn)”的復(fù)旦學(xué)子就感嘆：假若校方完全不予理睬，網(wǎng)絡(luò)的呼吁也只是個調(diào)侃罷了。
“既然你做不到，為什么要求孩子做得到”
應(yīng)該用什么樣的態(tài)度來對待已經(jīng)躋身大學(xué)校園的青年亞文化，這需要十分謹(jǐn)慎。
尹鴻認(rèn)為，對待青年亞文化首先要尊重，尊重那些和成年人的理念格格不入的想法；其次是包容，包容的前提則是成年人在制定秩序時要學(xué)會傾聽和吸納青年人的意見。
通過選秀節(jié)目脫穎而出的“明星”，在尹鴻眼中不值一提，在學(xué)生們那里卻是偶像級的人物。事實上，這只是青年個人情緒的寄托。尹鴻發(fā)現(xiàn)，社會和學(xué)校為青年人塑造了不少偶像，“讓他們學(xué)這個道德圣人，那個道德模范，他們學(xué)不會，難以企及便只能逃離或反抗。”
話又說回來，“既然你做不到，為什么要求孩子做得到？”尹鴻說。
不過，青年亞文化也的確在一定程度上導(dǎo)致了文化的粗鄙，如網(wǎng)上的任意謾罵和臟話。在尹鴻看來，鑒于青年亞文化的邊緣性，還應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行理性引導(dǎo)。
但這種觀點并未得到所有學(xué)者的認(rèn)同。
“我們總以老師、家長的身份去引導(dǎo)孩子、教育孩子，讓他們‘成人化’。”北京社會科學(xué)院研究員李建盛認(rèn)為，“我們應(yīng)該把青年亞文化看成人生中必經(jīng)的階段，當(dāng)我們走出這個階段的時候，我們不會拋棄它，也不會去防止它，卻將它作為人生的重要一頁。”
中國藝術(shù)研究院研究員陳劍瀾則認(rèn)為，青年人一樣會碰到人生的坎坷，他們自己會找到解決的方式，因此，成年人也沒有資格“耽誤”青年人，而他們唯一可以做的就是幫助青年人找到如何獨立思考的方法。
