隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人民生活水平的提高，國(guó)家不斷加大對(duì)教育的投入力度，社會(huì)與家庭時(shí)刻關(guān)注著校園教育。當(dāng)代高中學(xué)生的管理應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。高中學(xué)生正處于世界觀人生觀價(jià)值觀初步形成的時(shí)期，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，特殊的背景下造成了高中學(xué)生管理過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。針對(duì)現(xiàn)行教育體制下出現(xiàn)的管理問(wèn)題，本文通過(guò)調(diào)查分析后針對(duì)現(xiàn)狀提出了高中學(xué)生管理中實(shí)行人性化管理一點(diǎn)思路，以促進(jìn)高中學(xué)生管理。
在現(xiàn)代視野下，人更需要尊重，更渴望理解，更需要自己獨(dú)特的生活空間和思維方式，那么人性管理模式在各行業(yè)當(dāng)中的合理及科學(xué)運(yùn)用就顯得至關(guān)重要。學(xué)校，做的是人的工程，鑒于教育對(duì)象性的時(shí)代特點(diǎn)，不應(yīng)該只遵循傳統(tǒng)的機(jī)械式、制度式、教條式和家長(zhǎng)式的管理模式，更多強(qiáng)調(diào)的是和諧的人性化管理，以適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代學(xué)生的需要。
一、高中學(xué)生人性管理概念
著名管理學(xué)家陳怡安教授把人本管理提煉為三句華：點(diǎn)亮人性的光輝；回歸生命的價(jià)值；共創(chuàng)繁榮和幸福。人性化管理就是要以人為本，要求管理者依靠人、尊重人、信任人、激發(fā)人、在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身自由、全面發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式。
高中學(xué)生人性管理就是要求學(xué)校管理者針對(duì)高中學(xué)生特點(diǎn)，在充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，用愛(ài)和關(guān)懷去喚醒學(xué)生人性中的真、善、美，摒棄假、丑、惡，點(diǎn)亮人性的光輝，讓每個(gè)學(xué)生體味到人生的價(jià)值；人性化的管理就是把學(xué)生作為管理的主體，充分注意人性要素，以充分開(kāi)掘?qū)W生的潛能為己任的管理模式，以強(qiáng)調(diào)拓展學(xué)生的未來(lái)發(fā)展能量、培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性開(kāi)闊性思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中的意義來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育的共同愿望。
二、高中學(xué)生特點(diǎn)分析
人性化管理模式在高中學(xué)生管理中的運(yùn)用，首先必須對(duì)高中學(xué)生的特點(diǎn)做出正確的可行性分析，才能做到對(duì)癥下藥，量體裁衣。
相對(duì)于其他年齡階段的學(xué)生具有以下特點(diǎn) ：
1、自我意識(shí)增強(qiáng)，自我形象確立。
遇事有自己的想法，不愿意隨波逐流；自尊心明顯增強(qiáng)；自我評(píng)價(jià)、自我教育能力逐步成熟；重視自己在群體中、家庭中的地位。
2、心理的閉鎖性、開(kāi)放性同時(shí)存在。
心理活動(dòng)內(nèi)隱，指向內(nèi)部世界；渴望被人理解，又感到不被人理解；非常想向理解自己的人敞開(kāi)心靈的大門(mén)。
3、好奇、好勝，幻想與理想并存。
精力充沛，內(nèi)心想顯示自己的力量，又可能選擇不當(dāng)，存在不穩(wěn)定性和冒險(xiǎn)性；向往未來(lái)，幻想與理想交織。
4、情感豐富，易于激動(dòng)和變化，渴望異性朋友，往往分不清友誼與愛(ài)情的界限。
感情最強(qiáng)烈、最豐富的時(shí)期，容易沖動(dòng)，也容易悲觀；希望有異性朋友，卻缺乏控制能力；如果能使激情升華，就會(huì)充滿青春活力。
5、關(guān)注社會(huì)，思考、判斷社會(huì)中的各種現(xiàn)象，想如何適應(yīng)社會(huì)。
思考社會(huì)中的真善美、假惡丑，思考生活中的各種問(wèn)題，逐步形成自己的處世態(tài)度和方式。
6、意志、性格逐步走向成熟，但仍存在搖擺性。
容易見(jiàn)異思遷，害怕困難，缺乏恒心，虎頭蛇尾，甚至半途而廢；理智駕馭不了感情，容易產(chǎn)生片面性、偏激性。
7、面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，產(chǎn)生不同的心態(tài)。
有的穩(wěn)扎穩(wěn)打，扎實(shí)前進(jìn)，不因小的成功或失利而動(dòng)搖；有的憑小聰明學(xué)習(xí)，不肯下大功夫，基礎(chǔ)不扎實(shí)，成績(jī)不穩(wěn)；有的基礎(chǔ)不良，學(xué)習(xí)吃力，信心不足；有的盲目過(guò)日子，沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)；有的想學(xué)好，但嚴(yán)重自卑，情緒低沉。
三、高中學(xué)生人性管理的要求
在高級(jí)中學(xué)學(xué)生人性化管理實(shí)現(xiàn)中，學(xué)生管理工作者的思想道德素質(zhì)和管理能力尤為重要。
《論語(yǔ)·子路》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是說(shuō)，當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從。
對(duì)于高中學(xué)生的人性化管理，要求學(xué)生管理工作者的思想道德素質(zhì)具有：
1、具備優(yōu)良的思想政治素質(zhì)，能正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策，善于用正確的政治方向教育和引導(dǎo)學(xué)生的中共黨員。
2、具備從事學(xué)生工作所需要的馬克思主理論知識(shí)、思想政治教育理論知識(shí)和心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。
3、熱愛(ài)學(xué)生工作，善于做學(xué)生的良師益友和及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；責(zé)任心強(qiáng)，嚴(yán)于律己，有奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
4、具有熱情、耐心、細(xì)致的工作態(tài)度和扎實(shí)、任勞任怨的工作作風(fēng)。
“在什么情形下我們的行動(dòng)應(yīng)該主要地或完全地由某種責(zé)任感來(lái)決定，或者是處于對(duì)一般準(zhǔn)則的尊重。”在學(xué)生人性管理實(shí)現(xiàn)中，責(zé)任能力顯得尤為重要，它是實(shí)現(xiàn)人性管理的必要保證條件。因?yàn)榧词挂怀绺叩乃枷氲赖滤刭|(zhì)，有良好的愿望，也有頑強(qiáng)的毅力以及符合外在價(jià)值要求，但是如果沒(méi)有管理能力或管理能力弱，也不能達(dá)不到人性管理的預(yù)期效果。
對(duì)于高級(jí)中學(xué)學(xué)生的人性化管理，要求學(xué)生管理工作者的管理能力具有：
1、具備從事學(xué)生工作所需要的領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)、策劃和文字、口頭表達(dá)能力。
2、具備對(duì)教育本質(zhì)的獨(dú)特理解和認(rèn)識(shí)。只有具備了一定理論支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)的“教育理念”，才能對(duì)管理者的規(guī)劃和管理行為起到實(shí)際的主導(dǎo)作用。
3、具備科學(xué)求真、藝術(shù)求美管理能力。所謂“科學(xué)求真”，就是要求管理者直面被管理者的實(shí)際，實(shí)事求是地分析被管理者的個(gè)性心理和行為特點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，讓自己的管理遵循之，實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的管理目的。所謂“藝術(shù)求美”，就是要求管理者能在自己的管理行為和策略上時(shí)時(shí)、處處閃爍著“尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人”的人性之光，讓自己的管理充滿詩(shī)意、充滿智慧，從而營(yíng)造出和諧的管理環(huán)境和氛圍。
只有這樣，才能在對(duì)學(xué)生實(shí)施技能教育的同時(shí)，加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任感，使其具有完善的心智，純潔的靈魂，崇高的價(jià)值理念，健康的人格。在經(jīng)世處事中，通曉人生的意義，善于洞察社會(huì)，崇尚真、善、美。在社會(huì)交往中，與人坦誠(chéng)相待，能夠換位思維，善于溝通理解，寬容關(guān)愛(ài)他人，語(yǔ)言謙遜誠(chéng)懇，人際關(guān)系和諧。
四、高級(jí)中學(xué)學(xué)生人性管理措施。
1、運(yùn)用馬克思主義的“灌輸論”使學(xué)生接受各種有益的思想和教育。列寧曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)黨必須把科學(xué)社會(huì)主義思想意識(shí)灌輸?shù)焦と酥腥?，才能使工人運(yùn)動(dòng)自覺(jué)地產(chǎn)生。針對(duì)高級(jí)中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，我曾任教的中山外語(yǔ)學(xué)校進(jìn)行了全方位的思想灌輸。每天進(jìn)行晨訓(xùn)，主要內(nèi)容是師生中高呼“勵(lì)志篤學(xué),榮校報(bào)國(guó)”的校訓(xùn)；當(dāng)日值班干部必須進(jìn)行30分鐘的以不同的人生哲理故事或其他有教育意義的內(nèi)容講話；要求學(xué)生見(jiàn)到老師、家長(zhǎng)和外來(lái)人員進(jìn)行禮貌問(wèn)候，態(tài)度誠(chéng)懇，舉止端莊。
2、規(guī)劃學(xué)生人生，把每個(gè)孩子當(dāng)人才來(lái)培養(yǎng)。曾經(jīng)有規(guī)劃大師說(shuō)過(guò)：“人生沒(méi)有設(shè)計(jì)，你離饑餓只有三天，別讓我們的孩子輸在起跑線上”。我曾任教的臨川一中合作學(xué)校--撫州創(chuàng)新學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣、性格、潛質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等因素科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)人生，讓不同類型的學(xué)生升學(xué)和就業(yè)鋪就人生之道。如班主任對(duì)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)、學(xué)習(xí)狀況、個(gè)體差異進(jìn)行深入全面的了解，并制訂出科學(xué)的便于量化考核的年級(jí)教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)，落實(shí)到各個(gè)學(xué)科和各個(gè)班，做到班班、科科、人人有目標(biāo)。同時(shí)，每個(gè)教師都拿出了“輔優(yōu)、促中、補(bǔ)差”的措施，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展和提高，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心和克服困難的勇氣。差異教學(xué)的實(shí)施，使學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生樹(shù)立了更高的目標(biāo)，中等學(xué)生能夠充分發(fā)展，困難學(xué)生有了自信，體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，使學(xué)?！鞍衙總€(gè)學(xué)生當(dāng)人才培養(yǎng)”的辦學(xué)理念得到了落實(shí)。為了有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，我們推出了特色教育方案，在不降低高考、中考要求的前提下，做到“班班有特色，人人有特長(zhǎng)”。學(xué)生在適合自己的特色培訓(xùn)班中開(kāi)發(fā)潛力，發(fā)展特長(zhǎng)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
3、改變教師定位，走進(jìn)孩子心靈，建立互相尊重和信任的關(guān)系。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義教育家盧梭在他的著作《懺悔錄》中以文學(xué)性的手法痛斥了兒童在接受社會(huì)所謂的教育過(guò)程中所受到的摧殘、折磨以及由此給孩子心靈所帶來(lái)的傷害。需要指出的是這種教育現(xiàn)象的產(chǎn)生，并不是教育工作者有意所為，而是有教育體制所決定。教師常常站在成人的角度看兒童，因此，無(wú)法理解孩子的正常行為（包括錯(cuò)誤行為），這種思維上的錯(cuò)位導(dǎo)致了最可怕的后果就是無(wú)法在師生之間建立互相尊重和信任的關(guān)系，用一種完全成人化的情感和思維來(lái)審視和規(guī)范孩子?！耙磺凶詈玫慕逃椒?，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育者對(duì)學(xué)生的真心愛(ài)護(hù)”。如深圳市龍崗布吉中學(xué)建立學(xué)生管理干部和班主任以及任課教師與學(xué)生的談話制度，并詳細(xì)記載談過(guò)內(nèi)容，每月尾進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究學(xué)生的心理變化過(guò)程。這樣，不僅可以激發(fā)師生的感情融洽，達(dá)到互尊互敬，而且及時(shí)了解和從不同角度了解學(xué)生的內(nèi)心世界而好對(duì)癥下藥。如今，“關(guān)愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)心靈，激勵(lì)進(jìn)步，共享快樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)“樹(shù)人先樹(shù)德，成才先成人”，已成為布吉中學(xué)教師在教育教學(xué)中自覺(jué)的行為，成為衡量實(shí)施“把每個(gè)學(xué)生當(dāng)人才培養(yǎng)”辦學(xué)理念的重要標(biāo)準(zhǔn)。
4、營(yíng)造濃重的校園文化氣息，凸顯對(duì)學(xué)生的人性關(guān)愛(ài)。
聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力實(shí)際上存在于文化之中，……文化是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的搖籃?！庇捎谏鐣?huì)的不斷發(fā)展，人被“物化”的現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，其結(jié)果是必然導(dǎo)致人的價(jià)值的衰退和生存意義的喪失，限制、阻礙了人際間的正常交往、溝通和理解。人的主體價(jià)值被忽視了，人際的親情、友好互助的平等合作精神被淡化了，人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和個(gè)性的充分發(fā)展受到了制約。因此，在學(xué)生管理中很有必要、有責(zé)任改變這種“物化”現(xiàn)象，而要改變這種現(xiàn)象，在學(xué)校學(xué)生管理改革中必須充滿尊重、理解、溝通、信任等人文精神，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奉獻(xiàn)、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，建立起寬松、高潔、清新、有人情味的校園文化，凸顯對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。比如走進(jìn)我曾任教過(guò)的中山外語(yǔ)學(xué)校古桐翠柏，花團(tuán)錦簇，鳥(niǎo)語(yǔ)馨香，景色怡人。清晨書(shū)聲朗朗，不絕于耳；傍晚翰墨生香，飄于天際。清新的氣息中蕩漾著無(wú)限活力，古老的建筑下沉淀著厚重的文化。校園文化是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，構(gòu)建和諧德育的重要組成部分。它作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著潛移默化的巨大影響，正所謂“蓬生林中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。健康向上的校園文化，貴在創(chuàng)造一種氛圍，陶冶學(xué)生情操，構(gòu)筑學(xué)生健全人格，全面提升學(xué)生品位：如校道標(biāo)語(yǔ)“實(shí)施精細(xì)化管理，創(chuàng)建和諧型校園”是學(xué)校的管理方針和目標(biāo)展示；“時(shí)時(shí)心系學(xué)生，處處以人為本”和“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”等正是體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的愛(ài)的管理理念，讓學(xué)生從校園文化上都能感受到學(xué)校對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。教學(xué)樓上“規(guī)范管理，從嚴(yán)治教，辦人民滿意的學(xué)校”和“胸懷萬(wàn)卷，登峰須有凌云志；筆落千鈞，折掛終是面壁人”的大型橫幅，食堂張貼的警句 “一粥一飯，為思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，時(shí)刻提醒學(xué)生要愛(ài)惜糧食，注意節(jié)約。潔凈的校園，優(yōu)雅的文化長(zhǎng)廊，別致精巧的花園，規(guī)范的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，無(wú)不展示著學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)校，昂揚(yáng)向上的青春活力。學(xué)校根據(jù)不同的節(jié)日及時(shí)更換櫥窗，師生共同獻(xiàn)藝，用優(yōu)秀的作品教育人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的情操塑造人。每周舉行的升旗儀式，讓學(xué)生激起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校的情感；每天播出的校園廣播，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心里話，豐富學(xué)生的課余生活。元旦晚會(huì)學(xué)生自編自演，自己主辦節(jié)目，更是起到了陶冶學(xué)生的性格，凈化學(xué)生的心靈，深化道德認(rèn)識(shí)，調(diào)劑精神生活的作用，使同學(xué)與同學(xué)之間，學(xué)生與老師之間的距離更近了。師生們用愛(ài)建造了一座座心與心溝通的橋梁。光榮榜激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)校情結(jié)，法制教育講座，心理健康教育更使每一位學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)真善美與假習(xí)惡，健全自身人格。健康、向上、和諧的校園文化，
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”上述僅為筆者淺顯之管見(jiàn)。如何在高中學(xué)生管理中找到突破，尊重學(xué)生、人性化管理，實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展還需大家不斷努力，共同探索！
