有人說，教育是工業，有一定道理，因為現在的教學體制多為批量“生產”，能適應標準化的現代工業。有人說，教育是農業，更有道理，學生成長如莊稼，按季節，循規律，有生長期，不能拔苗助長。我看更像服務業，服務業倡導客戶是上帝，追尋客戶的需要和滿意，教育的服務對象是學生，是能動的對教育有反作用的人，是靠自己的消化吸收營養的人，有接受或拒絕教育行為的人，不是不會說話的產品。
學生越來越是有一定知識儲備的鮮活服務對象，教育的方式也越來越需要考慮學生的需要，古代強調因材施教，今天這個“材”更不能忽視。其實，這樣的問題在古代先賢就有忠告，只是現在更突出了。

   《禮記·學記》云：今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

譯文：現今之教人者，口里雖然念著書本，心里并不通達，故意找些難題來問學生，講一些枯燥無味的名物制度，讓人聽不懂；但求多教，不管學生明不明白。而且教人時沒有一點誠意，又不衡量學生的程度與學習能力；對學生的教導違反情理，學生求學也違逆不順。如此一來，使得學生愈來愈厭惡學習而且憎惡師長；以學習為難為苦，而不明白學習的快樂與好處。雖然課業勉強讀完了，也很快就忘得一干二凈。教育之所以不能成功，原因就在此。

   《學記》中所論，說到底就是根據學情，尋求需要，激活內在動機。今天單純靠老師思量、估計學生的實際，很難湊效，需要發揮學生的主觀能動性，發揮主體作用。主體不只是純粹的傳統意義的學習主體，還要成為參與設計教學全過程的主體，參與怎么教才能更好地學這樣的思考。教育怎么做，學校怎么管，課堂怎么上，活動怎么辦，多是專家、領導、老師在喊、在做，為什么不讓學生也說說呢？學生不只是為完成教學任務而回答問題的輔助工具，真正的教育主人是學生。當你對教育沒招的時候，不妨去愛學生，去問學生，去讓學生設計，或許沒深度、沒品位，但，是適合學生的，是學生需要的，是學生滿意的。遵循學生的意愿，由學生體驗，才有內在需求的動力，才有真真切切的校園生活的快樂。

也許我們認為已經給學生權利了，又是評教，又是調查，又是談心，又是批改反饋，是真正的主動權嗎？還需要保障主體主動的機制，需要心中把學生作為真正主人的觀念，學生不是教學的點綴，不是教育的試驗品，也是課改的能動者和主線行走者。

學生的群體集結了各類智慧，他們中有未來的“專家”，有未來的“名人”，有未來的“能手”，有未來的中流砥柱，最起碼也是未來生活的創造者。不妨改變一下觀念，相信學生，把陣地適當放手讓給學生，活動可以讓學生操辦，教育的舞臺可以讓學生共享，教育的話語權可以讓學生分享。