網絡文化對學生審美有哪些負面影響
時間：2014/4/23
一、網絡文化簡介
所謂網絡文化就是人們在網絡時代的生存方式。這種生存方式將受到來自以下四個方面的影響：其一，歷史傳統文化的影響，這一影響將更多的延續民族傳統文化精神層面的東西，包括思想準則、價值觀、倫理觀等等；其二，當下社會生活中所形成的新的價值觀念體系乃至整個生活方式的影響；其三，國際互聯網絡自身的規則所產生的影響；其四，網絡上世界各個不同民族的文化交織影響，東西薈萃，南北互融。這四方面的影響不是孤立的，相互間的沖突也是異常劇烈的，必須經過長期的文化整合的過程，才能逐漸走向平衡與穩定，而網絡文化就是這四種影響的合力的結果。
網絡文化通過其跨時空信息傳播的特性，超越社會調控的有效邊界，為個性化選擇偏好提供了無限的可能性。如果說，社會文化為人們提供了“價值——行為取向”的“實存世界”，網絡文化則為人們提供了“價值——行為取向”的“虛擬世界”。但“虛擬世界”不是“虛無世界”，它與“實存世界”存在著“信息不對稱”的“價值關聯”。“在‘后’主義氛圍中，當代人置身于超負荷的信息網絡，日益感到自己與他人、自己與世界之間銘心刻骨的疏離。”“后現代信息的紊亂和超量化導致人的信息過敏癥，并使其心性情懷在信息的惶恐中漸趨萎縮。”網絡文化以其功能的多樣性、內容的廣泛性、速度的快捷性、環境的開放性和使用的普及性而有別于其他文化，其影響方式的民主性、滲透性、全球性與不可控制性更有其獨有而鮮明的特征。
第一，網絡文化是一種附著于網絡而生存發展的文化。信息化、數字化、速度化的知識經濟時代，網絡的發展已成為不可逆轉的現代化發展潮流。網絡化的發展必然造就網絡文化的迅速發展。在當代社會，人類與信息網絡的密不可分，人與信息網絡的共生已成為人類文化史上一道令人注目的風景線。在虛擬的網絡世界中，運動、聊天、購物、休閑，許許多多在現實中難以滿足的幻想在網絡中頃刻即可實現。網絡化生存由過去的草厭蛇線發展到今天的風頭強勁已是既成的事實。
第二，網絡帶來了一場深刻的文化融合。從世界范圍來看，計算機網絡技術的發展已在文化領域掀起了一場新科技革命的旋風。網絡文化正是在這場旋風中崛起的一種新興文化形態。它不同于傳統文化的性質表現在：電腦既是網絡文化的物質載體，又是網絡文化的始作俑者，它為現代人提供了一個既可操作又能創造的文化空間。這是一個包含著無限可能性的空間，它的開放和寬容在一定程度上促進了雅文化與俗文化的交融，消解了文化霸權。在網絡上，沒有人知道你是誰，也沒有人在乎你是誰。
第三，網絡帶來了兩種并存的價值觀念。在商品經濟時代，惟利是圖的價值觀不僅成為商品社會的普遍準則，而且正在剝奪人的自由——不單單是從人的行為目的上剝奪，而且從人對行為的自我感受中剝奪，這種剝奪使原本相對統一的價值觀逐步走向分裂。另一方面，作為對上一種價值觀念的逆反，人們為了取得不為某一個老板工作的自我感受，仍然無償地為社會為他人奉獻著自己的聰明才智。這兩種價值觀目前在網上并存。在網上你既可以體驗到撲面而來的商業氣息，也可以感受到無私奉獻精神的流傳。五花八門的免費軟件，一方求救八方支援，無不體現了人們對資本主義控制下那種占主流地位的價值觀的鄙視。兩種價值觀的并存充分體現了網絡的相對寬容和自由。可以說正是在網絡帶來的時代的轉變、文化的融合和價值觀的相對寬容的背景下，網絡文化找到了繁榮的根基。
二、網絡文化對當代青少年審美的影響
網絡文化的“亞文化”特點，對個性化的信息選擇主體的影響是雙重的：一方面，網絡文化中的積極的、健康的、有價值的信息對生活于“實存世界”中的個體的正面影響是巨大的。當代青少年大多是20世紀80年代后出生的獨生子女，有鮮明的個性，他們伴隨著網絡技術的發展而成長，網上活動已經成為他們的重要生存方式和生活方式。他們渴望在新的環境中多交流，但現實利益的沖突使得一些年輕人更愿意到虛擬環境中去尋求友誼。網絡的開放性滿足了他們渴望交流的內驅力，在網上更容易建立起和諧、穩定的人際關系。此外，網絡文化內容豐富、信息量大、新知識技能多、傳遞方便、速度快捷、意識觀念開放、氣氛輕松自由，極大地豐富了當代青少年生活、學習和娛樂的心理需求，為青少年的交流、創新、娛樂提供了便捷的服務；另一方面，網絡文化中夾雜著的消極的“垃圾信息”對那些辨識能力不高的群體，特別是對于青少年的負面影響同樣也是巨大的，在當前就業壓力大、學生的學業負擔和心理壓力比較重的情況下，網絡極易成為青少年躲避負擔和壓力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能自拔。
1．網絡成癮問題。青少年是一個充滿活力和進取心的群體，日新月異的網絡完全可以滿足他們的這種追求。耳聞目睹眾多“網絡精英”的成功事跡，不少青少年也憧憬著自己未來能夠增寫“網絡神話”，因此，有眾多的青少年沉浸在對網絡技術的追逐中。此外，游戲是網絡文化中一種不可避免的文化現象，是數字時代的主流娛樂方式。網絡游戲的出現，也可以說僅僅是一種新興文化產業的萌芽。當代青少年是“網絡游戲”的主要消費者，“網絡游戲”在青少年中具有巨大的市場。他們在現實的學習、生活中壓力過大，或受到挫折的時候，轉而到“網絡游戲”中放松一下，或追求一種虛擬的成就感，以體現自身的價值。更有很大一部分的當代青少年沉迷于網上交友，這種虛擬的網上交往容易導致當代青少年沉迷于虛擬世界而與現實生活產生脫節，希望在網絡交往中尋求安慰，乃至上網時精神亢奮，下網時精神倦怠，對身邊的人和事漠不關心，消極地對待現實學習和生活。
2．對傳統文化的調侃。青少年的價值觀易被網絡消極文化侵蝕。網絡是一個沒有國界的世界，全球各種不同的文化形態、思想觀念在這里匯集交織，網絡使用者輕易就可以感受到東西方文化的巨大差異，因此很容易陷入一種迷惘的境地。青少年的人生觀、價值觀都是很不成熟，缺乏“免疫力”，極易受到其他外來思想的影響和沖擊，長期浸泡在網上，耳濡目染，很容易受到西方外來文化及意識形態的滲透，盲目信從，產生沖動和迷失，引發對現實的不滿，進而喪失進取、奮斗的內在精神和意志。隨著西方文化通過網絡的傳播，其價值觀念正潛移默化地對青少年產生影響，西方的價值觀輕而易舉地影響當今青少年的價值判斷和理想信仰。對于崇尚新知識、新文化、新觀念的當代青少年來說，無疑將面對網絡文化的嚴峻考驗。
3．在愛情觀和性愛觀中的放縱傾向。網絡信息中對當代青少年危害最甚的首推“黃色信息”。青少年的性意識正處于由被動走向成熟的時期，性信息對他們具有極強的誘惑力。瀏覽色情網站，使得一些人注意力過于集中于性方面，產生性沖動和性幻想，精神萎靡不振，影響身心發展；同時，西方那些享樂、奢侈、冒險、刺激、性解放、性自由等不健康的生活方式對喜歡獵奇的青少年來說，具有極大的誘惑力和欺騙性，容易使他們艷羨、認同并摹仿，沉迷其中而不能自拔，會形成一些錯誤的性道德觀念，甚至接受“性解放”、“性自由”的觀點，追求性刺激，對當代青少年的健康成長形成極大威脅。
4．網絡語言的隨意化。語言乃是一種文化的存在，巴爾特曾說過：“無論從哪方面看，文化都是一種語言。”從這一角度看，“網絡流行語”挑戰常規，多少有一種反文化的意味。在網絡交流中，網語往往成為其專屬的各種語言密碼，充斥著整個網絡世界。“網絡聊天”的身份隱蔽性本來為現代人提供了一個自由溝通、宣泄心靈重負的廣闊空間，但也正是由于這種隱蔽性，可以避過各種網絡規范，隨心所欲地與人進行交流。他們并不為言辭的大膽、挑逗的表露負責任或感到難為情，反而感到愜意、刺激和流連忘返。網語的出現在一定程度上反映了當今青少年的生活心態和交往方式，并且從某個角度折射出了當代青少年追求新奇、方便的心理，以及不拘泥于傳統習慣、文字規范的作風，是當前網絡流行文化的重要組成部分。“網絡流行語”大多在使用上具有隨意性和非規范性，往往是漢字、數字、英語字母，以及文本符號混雜使用，怪字、錯字、別字層出不窮，
網民之間固然心領神會、心照不宣，但是不常上網的人卻往往不知其所云。
由此可見，面對撲面而來的網絡文化，各級學校中的審美教育面臨著以下問題。
第一，網絡文化對傳統校園文化帶來的強烈沖擊，深刻地改變了學校思想政治工作的育人環境，直接影響到傳統審美的主導地位。來自互聯網的紛繁復雜、浩瀚豐富的網上信息，對傳統的校園文化形成了一個多元的巨大的文化包圍圈。互聯網進人校園形成網絡文化后，學生們可以更直接地接觸社會。他們所受到的潛移默化不再只是家長的嘮叨和思想政治者、德育工作者的熏陶，而是受到來自整個世界、社會的影響。因此，我們不難看出，無奇不有的西方文化、社會思潮已經通過互聯網堂而皇之地進入了校園，進而形成了多元校園文化，并在一定程度上動搖了德育在學校教育中原有的主導地位。假若我們疏于防患，長期處于消極被動應付的局面，必然造成審美教育工作的被動。
第二，網絡文化的松散管理，削弱了學校審美教育的權威性和影響力。由于對網絡文化采取開放式的松散管理，這必然可以為一般學生任意選擇不同的功能區提供方便。但少數別有用心的人利用管理松散而乘虛而入隨便加入某個功能區域，并以網民的身份發表誤導學生的言論。互聯網上出現數以萬計的電子論壇，為青少年網民提供了數不勝數的信息，其中有真理，也有繆誤；有科學，也有偽科學。青少年在接觸了大量不同觀點和真假難辨的材料后，容易發生思想波動，從而造成對學校德育的漠視，削弱了德育影響力。
第三，網絡中各功能區域配置的不平衡，學校和社會監視區域的嚴重滯后和不健全，導致娛樂區域的強勢發展、文化區域的自由化膨脹、先進文化區域和教育科技區域的弱勢發展，這不利于青少年確立科學的世界觀、人生觀與價值觀。審美教育作為教育的重要組成部分，根本目的在于幫助學生樹立為中華民族的偉大復興而不懈努力、樂于奉獻的崇高理想、信念。但網絡功能區域配置的失衡、網上不健康信息的泛濫，對奢靡物質生活的推崇和對娛樂休閑的無休止鼓吹，這些都容易誤導學生形成消極的人生觀、價值觀，從而導致追求享樂、不求上進，不利于學生健康心理的形成，甚至滋生不安定因素，從而直接影響到傳統德育的主導地位。
三、應對策略
面對如此強大且良莠并存的網絡文化，我們的態度決不可能是單純地回避與否定，事實上對此我們是避無可避，我們所采取的應是在“拿來主義”基礎上的“為我所用”。
1．加強審美教育，提高青少年審美能力
開展一些有意義的旨在提高學生網絡素質的活動。各級學校應該努力提高學生的網絡綜合運用素質，將網絡文化與校園文化緊密結合，引導聰明、勤奮的新一代接班人，真切感受充滿挑戰和機遇的網絡世界，體會數字時代以知識論英雄的創業精神，充分激發同學們的上進心和創造性，走積極、健康的網絡之路。
網絡時代的到來，學校應當積極面對網絡時代的挑戰，對青少年成才過程中做到理論上指導、思想上啟迪，充分發揮學校德育教育的作用，加強學生上網的引導，增強學生的抵制力，克服上網引起的人格障礙等問題。
2．弘揚主旋律，強化正確的引導
學校要努力讓內容健康、積極進取的先進文化占領網絡陣地，積極引導網絡社區駛入健康發展的軌道。有條件的學校應該努力建設好內容豐富、形式多樣的教育網站、新聞主頁，要在校園BBS上建立特色板塊、積極鼓勵大家參與討論；努力做好網上調查，隨時掌握學生的思想脈搏，以便有針對性地開展工作，使學校的思想政治教育真正收到實效。建立健全校園信息網，該網絡既應充當“把關人”的角色，盡可能把一些流入學校的消極信息過濾，又應當發揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。定期推薦一批好的網址，指導學生正確上網。
3．注重網絡文化的人文提升
在市場經濟條件下，雖然文化具有服務于經濟和政治的功能，但是它的核心目標和功能則在于培養和塑造全面發展的人，文化的主導價值在于提升人的精神境界，使人不僅在物質文明而且在精神文明方面得到全面發展。“所謂具有較高價值的文化，就是一科蘊含著較大創造余地的，為人類創造提供精神準備與廣闊的自由空間的，也就是更能激發并保持人類創造性的文化的東西。”網絡文化自身所存在的種種問題和不足從客觀上要求對它的發展過程必須進行調節和控制，也就是對它進行人文提升。培育和優化小環境，形成積極、健康的文化氛圍。學校有自己的小環境，它既受到社會大環境的影響和制約，又在一定程度上反作用于大環境。我們要優化校園文化環境，從而反作用于網絡大環境。校園文化環境對青少年學生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶力，應該下功夫營造多層次的校園文化。廣泛組織以思想、文化、娛樂、科技為基本內容的校園文化，形成良好的整體氛圍，通過校園中這種積極、健康的文化環境，凈化青少年的心靈，鼓舞青少年的精神，提高他們民族優秀文化的功底和文化品位。
總之，現在我們應該做也必須做的，是在后現代主義的語境中，建立起一套與新的歷史條件相一致的價值體系，正如王岳川先生早在上個世紀末的時候所說的：“讓我們在告別20世紀之際重新進行價值選擇和精神定位，并在走出平面模式的路途中，重建精神價值的新維度。”
