很高興所寫的教師上“好課”系列談，不僅受到了老師們的關注，也引起了行政領導的注意。最來，見到了一些市區級行政管理者，他們在肯定文章有價值的同時，還就問起了關于上“好課”的標準問題。

教師上“好課”的標準是什么呢？有一個根本標準，指所上的課是否一以貫之地體現出了“以生活的形態，用知識引發了學生的認識，進而養成了學生的素質”。有六個具體的標準，體現為：基于學生生活背景，基于原有知識前提，基于內涵實質，基于本質直觀，基于邏輯展開，基于理性實踐。

上“好課”的根本標準是：“以生活的形態，用知識引發了學生的認識，進而養成了學生的素質”。之所以將此定為根本的標準，是因為，任何知識的產生，都是生活實踐的結晶，任何知識的再學習，也能夠，且只能夠通過知識還原為生活的形態來實現。

作為實踐認識結晶的知識，一旦內化為學生的文化意識，就可以通過認識，使其行為表現出理性智慧。通過這樣的認識過程，學生的生活實踐也就有了文化的充盈，體現出來素質的提高。教育就是這樣點點滴滴地、耳濡目染地、潤物無聲地、水到渠成地、心靈手巧地培養著學生，使學生越來越有了素質，越來越有了創造，越來越有了本領。

這一“好課”根本標準的核心是“認識”，即知識一定要內化為學生的認識。綜觀人類發展史，不難發現，人類文明的傳承，文化的進步，無不建立在“認識何以可能”“認識何以實現”的基礎上。以“認識”為內在根本動力的學習，是伴隨人的認識形式，發生在實踐中的。認識的形式與人的實踐的具體內容，二者是相伴相生，互為因果的。這一過程，就是哲學家們所說的“從實踐到認識，再從認識到實踐，如此循環往復，以至無窮”。就是心理學家們所建構的“刺激——反應——行為；S－O－R”模式，這一模式的建立，意在證明認識的發生，知識的形成是各種認識要素的有機統一。

有了根本標準，就可以研究在這一標準基礎上，“教”應該如何更好地具體體現出來。概括來說，其體現一定是認識與知識是統一的，而不是分割的；認識與知識應該是融合的，而不是灌輸的；認識與知識一定是本質直觀的，而不是表面浮淺的；認識與知識一定是理論與實踐統一的，而不是理論脫離實踐，或者是實踐脫離理論的。