現(xiàn)實(shí)中并不缺乏強(qiáng)調(diào)“管”的校長(zhǎng)，缺乏的恰恰是關(guān)注“理”的校長(zhǎng)，“管”性校長(zhǎng)看到的往往是人治或制度的作用，而忽視了“理”本身所具備的育的氛圍力量，忽視了學(xué)校文化在培養(yǎng)教職員工乃至學(xué)生中應(yīng)起到的作用。教育改革對(duì)校長(zhǎng)提出了新的角色要求，它迫切需要校長(zhǎng)的角色由“管”性校長(zhǎng)向“理”性校長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，而實(shí)現(xiàn)這一角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于：成為一個(gè)倫理型校長(zhǎng)，它意味著校長(zhǎng)必須善于運(yùn)用符合倫理精神和道德原則的方式來(lái)管理學(xué)校。
理念
校長(zhǎng)的管理理念在很大程度上不僅決定著學(xué)校管理的方式，而且決定著一所學(xué)校的發(fā)展方向，決定著它有可能對(duì)身處其中的每一個(gè)人，包括教職員工乃至學(xué)生的行為方式。對(duì)一個(gè)倫理型校長(zhǎng)而言，需要具備相應(yīng)的倫理管理理念。
教師的發(fā)展先于學(xué)生的發(fā)展理念
教育界有句名言，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，它體現(xiàn)了教育的博愛(ài)之情。然而，要真正兌現(xiàn)這句名言，需要全體教師付出愛(ài)心、細(xì)心、耐心和全部的智慧。教育界還有一個(gè)精辟的比喻，“教師要像紅燭那樣，燃燒了自己，照亮了別人”，它體現(xiàn)了教師工作的性質(zhì)是奉獻(xiàn)。教師拿什么去奉獻(xiàn)？這是校長(zhǎng)在學(xué)校管理實(shí)踐中經(jīng)常思考的問(wèn)題。于是乎，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展熱浪滾滾，這給予教師強(qiáng)大的支撐。但從倫理管理的角度出發(fā)，“教師的發(fā)展先于學(xué)生的發(fā)展”的理念不能停留在為了學(xué)生上，而應(yīng)將教職工看作主人，尊重其主體人格，承認(rèn)其主體價(jià)值。教師的主體性、教師的生命成長(zhǎng)、生命價(jià)值同樣不能忽視。所以，校長(zhǎng)不僅要讓教師意識(shí)到其職業(yè)價(jià)值，學(xué)生的發(fā)展基于教師內(nèi)心生發(fā)的、與其職業(yè)相關(guān)的自我發(fā)展需要，學(xué)生的發(fā)展是教師職業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)，而且要從對(duì)教師生命價(jià)值的人文關(guān)懷出發(fā)，盡可能為教師的發(fā)展創(chuàng)造條件，讓教師在教學(xué)和教育活動(dòng)中贏得自我表現(xiàn)和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，滿足教師正當(dāng)合理的發(fā)展需要。只有當(dāng)教師真切地感受到校長(zhǎng)在乎他們的發(fā)展、關(guān)心他們的發(fā)展、支持他們的發(fā)展，才能激勵(lì)他們對(duì)教育真理不懈追求，鞭策他們自我完善、自我實(shí)現(xiàn)。
公正、效率、效益的理念
管理就是要出效率，但學(xué)校管理與其他行業(yè)的管理工作有很大的區(qū)別。教育是精雕細(xì)刻的活兒，教育的產(chǎn)品是學(xué)生---一個(gè)個(gè)活生生的人，教育產(chǎn)品出了次品是無(wú)法報(bào)廢的。況且對(duì)教育產(chǎn)品---學(xué)生全面質(zhì)量的真正驗(yàn)收在于社會(huì)，而學(xué)校管理的社會(huì)效益相對(duì)滯后。在未知社會(huì)效益的情況下，其實(shí)談不上真正意義上的效率。因此校長(zhǎng)在學(xué)校管理中對(duì)人們普遍追求的管理效率“多、快、好、省”中的“多”、“快”以及“少投入、高產(chǎn)出”的追求要慎之又慎，而應(yīng)當(dāng)把管理的效益放在首位，使每個(gè)學(xué)生成為大寫(xiě)的人，然后是成才。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校管理的效率在很大程度上取決于其畢業(yè)生在社會(huì)上的認(rèn)可度，即社會(huì)效益。公正是管理活動(dòng)的內(nèi)在要求，是有效管理的必要前提。校長(zhǎng)的公平理念和實(shí)踐主要體現(xiàn)在：其一，權(quán)利的平等，主要指師生對(duì)于學(xué)校信息資源、教育資源有平等的、基本的知情權(quán)、享有權(quán)和管理活動(dòng)的參與權(quán)。其二，機(jī)會(huì)的平等，主要指在權(quán)利平等的基礎(chǔ)上，每個(gè)教師和學(xué)生都有平等的選擇機(jī)會(huì)的權(quán)利，校長(zhǎng)首先應(yīng)尊重他們的選擇。
向善、求真和引導(dǎo)共同愿景的理念
向善、求真乃教育之本義，校長(zhǎng)理應(yīng)做出表率。根據(jù)校長(zhǎng)的角色，向善表現(xiàn)在：對(duì)師生的敬畏、服務(wù)、理解、寬容及仁愛(ài)等方面；求真表現(xiàn)在：理性、睿智等方面，即懂得科學(xué)的管理之道，并運(yùn)用哲學(xué)理性，發(fā)揮管理藝術(shù)。愿景，體現(xiàn)了學(xué)校未來(lái)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，學(xué)校全體成員的共同愿望。在價(jià)值多元化的背景下，靠校長(zhǎng)本人的個(gè)人魅力或道德垂范單打獨(dú)斗的力量已經(jīng)式微。因此，要求校長(zhǎng)為學(xué)校全體成員描繪學(xué)校發(fā)展的共同愿景，倡導(dǎo)和確立正確的辦學(xué)理念。引導(dǎo)全校師生正確理解教育的使命和學(xué)校存在的價(jià)值，并且努力協(xié)調(diào)個(gè)人愿景與組織愿景的矛盾，鼓勵(lì)師生參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制訂和完善，使學(xué)校發(fā)展目標(biāo)成為師生共同的自覺(jué)追求。
策略
具備倫理管理理念是倫理型校長(zhǎng)誕生的前提，而實(shí)踐倫理管理的策略是倫理型校長(zhǎng)誕生的關(guān)鍵。概括起來(lái)看，從促進(jìn)倫理型校長(zhǎng)誕生的角度來(lái)看，主要有以下幾個(gè)方面的策略。
有意識(shí)進(jìn)行教育倫理思考
校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，校長(zhǎng)的境界決定了學(xué)校的境界，校長(zhǎng)的思想觀念和人格特質(zhì)緊密地關(guān)系到學(xué)校教育理念、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)校品質(zhì)及文化。如蘇州十中校長(zhǎng)柳袁照就是一位能進(jìn)行教育倫理思考的好校長(zhǎng)。他指出辦學(xué)有五種境界：原始境界、功利境界、道德境界、審美境界、天人合一境界，認(rèn)為每種境界都有其特征和內(nèi)涵。他從蘇州十中的發(fā)展中得出這樣的結(jié)論：獨(dú)特的學(xué)校文化在潛移默化中影響著一代又一代人；非物質(zhì)校園文化的挖掘、傳揚(yáng)，其意義將超越校園物質(zhì)文化建設(shè)的影響；優(yōu)質(zhì)學(xué)校不能僅僅盯著升學(xué)指標(biāo)辦學(xué)，必須放開(kāi)眼量，有效擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源的輻射和影響；環(huán)境氛圍的創(chuàng)設(shè)固然重要，但更重要的還是要關(guān)注課堂，關(guān)注課堂的教學(xué)狀態(tài)，讓學(xué)校充滿書(shū)卷氣、書(shū)院氣、書(shū)生氣；一所理想的學(xué)校，應(yīng)該是學(xué)術(shù)的殿堂、文化的殿堂，是為每一個(gè)學(xué)生成才提供機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。正是懷著這樣一種理念和精神，蘇州十中才結(jié)出了今天的碩果。
有強(qiáng)烈的教育使命感
校長(zhǎng)的思路決定了學(xué)校的出路，我們可以毫不夸張地說(shuō)，校長(zhǎng)的思路決定了中國(guó)學(xué)校未來(lái)的出路。日前，電視臺(tái)播放的《恰同學(xué)少年》之所以引起社會(huì)的熱切關(guān)注，不僅是因?yàn)槿藗儼呀裹c(diǎn)聚焦在毛澤東的青年時(shí)代，而且更關(guān)注當(dāng)年湖南長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校的校長(zhǎng)孔昭綬的教育理念和人才觀。片中多次出現(xiàn)校長(zhǎng)孔昭綬語(yǔ)重心長(zhǎng)談教育的場(chǎng)景。他說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不把教育二字放在首位，何談國(guó)家之發(fā)展，何談民族之未來(lái)？開(kāi)民智、興教育，提高全體國(guó)民的素質(zhì)，這才是民族生存的根本，中華強(qiáng)盛的源泉啊！”正是把教育看作民族強(qiáng)盛的根源，正是這種報(bào)效國(guó)家、振興民族的教育理念，才使一批德才兼?zhèn)涞慕處煱褳閲?guó)家培養(yǎng)棟梁人才視為己任。也正是有了這樣的校長(zhǎng)和與校長(zhǎng)有著同樣教育理念的教師的呵護(hù)，青年毛澤東、蔡和森等一大批學(xué)生才最終成為中國(guó)民主革命的中堅(jiān)力量。而反觀今日的學(xué)校和教育，缺失的正是清晰而堅(jiān)定的教育目標(biāo)、學(xué)校的社會(huì)責(zé)任感、教書(shū)育人的使命和服務(wù)國(guó)家民族的意識(shí)。說(shuō)到底，是缺失了對(duì)學(xué)校教育的倫理思考。
走職業(yè)化發(fā)展之路
耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊溫教授說(shuō)，校長(zhǎng)要善于從瑣事中擺脫出來(lái)。他認(rèn)為，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的校長(zhǎng)就像一位運(yùn)籌帷幄的將軍，主要職責(zé)很明確，包括制訂學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，吸引精兵強(qiáng)將，獲得充足經(jīng)費(fèi)。而中國(guó)校長(zhǎng)的職責(zé)則是對(duì)教職員工幾乎涵蓋“從搖籃到墳?zāi)埂钡恼麄€(gè)過(guò)程的管理，除了教職員工評(píng)職稱(chēng)、下崗之外，還包括和各級(jí)政府部門(mén)打交道，都要其親歷親為。中國(guó)校長(zhǎng)有兩難，一是瑣事多，所以校長(zhǎng)要善于從瑣事中擺脫出來(lái)，但中國(guó)的校長(zhǎng)卻常被瑣事困擾，這是中國(guó)校長(zhǎng)職業(yè)化面臨的最大問(wèn)題之一。二是籌錢(qián)難，如何籌集到更多的辦學(xué)資金，對(duì)中國(guó)的大多數(shù)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是更大的挑戰(zhàn)。三是安全問(wèn)題，這是校長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題，牽扯了校長(zhǎng)太多的精力。目前全國(guó)有40多萬(wàn)所中小學(xué)，有40多萬(wàn)名中小學(xué)校長(zhǎng)，帶領(lǐng)著千萬(wàn)名中小學(xué)教職員工，教育和影響著兩億多中小學(xué)生。因此，校長(zhǎng)能否職業(yè)化，直接影響到廣大中小學(xué)生的切身利益和未來(lái)發(fā)展。
