在學校文化建設中，“個性化”是最基本的要素和精髓。如何凸顯個性，體現特色？我們覺得整合好學校文化歷史，使學校的教育文化具有統一性和歸屬性，是一條十分有效的途徑。

    學勉中學前身為創建于 1899年的景紫書院，百余年中，北大首任校長何燮侯，大學教授壽望斗、陳崇禮，著名畫家余任天等治校治學的專家學者先后在校任職任教，不斷創造和積淀了具有學勉特色的教育文化。早在景紫書院初創之時，書院創辦人光緒進士陳遹聲就提出了“經史窮本源，努力謀建樹”的教學要求；京師大學堂教習、忠義中學（學勉中學前身）董事長陳季侃提出了“學成兮致用，志潔兮行芳”的培養目標，北大教授、忠義中學首任校長鄭奠從教師與學生兩方面提出了“與同仁共勉者有三言，曰：教務求認真，訓導貴切實，事務尚清白”，“勖諸生自省者有二言，曰：為什么求學，要怎樣做人”。正是靠著一代又一代學勉人的努力，靠著一代又一代學勉人的人格和才華，塑造了學勉“愛國愛校，自律自強”的不朽精神。

    新世紀，學勉中學與時俱進，致力于“文化學勉”建設。“文化學勉”建設內涵為：傳承、弘揚、發展和創新百年學勉的教育文化，提升學勉教育文化的品位。“傳承”是邏輯起點，“發展”和“創新”是目的，重點是要豐富學勉的文化內涵。

    在文化學勉的建設中，一定要確立學校教育文化的統一性和歸屬性，并據此來創建有學勉特色的個性化的校園文化。例如綠色學勉的建設，可以分為三個層面：“環境”、“文明”、“效益”。而環境層面上有一個建設點是校園“物質文化”建設，賦予校園物質環境以文化意蘊和教育內涵。那么，賦予怎樣的文化意蘊，挖掘怎樣的教育內涵呢？我們提出了四個“盡可能”，即盡可能是學校自己的，盡可能與學校核心文化相統一，盡可能富有教育內涵，盡可能有意境。我們在全校師生員工中開展“道路景點命名征集”活動，爾后對學校道路景點進行了命名和詮釋。

    學校如一把展開的折扇，四條經向大道如四根扇骨。挑四個很時髦的字眼來做路名，自然不為困難，但這樣的命名，如溪流上的玫瑰花，雖好看，卻無根無引，隨波逐流，不久就會淡出視野，經不起回味。以四個“盡可能”的尺度衡量，我們用學勉中學歷史上主要經歷的四個發展時期——“景紫”、“大東”、“忠義”、“學勉”依次命名這四條經向大道，這樣，學校的發展歷史在師生員工中就了然于胸，同時還承載了“學勉是以其歷史文化作支撐的”這一學勉人的共識。

    “學會學習、學會做人”是學勉的育人宗旨。在學勉中學校園東南角有一高坡，坡上有一兩層六角亭子，內有邵華澤“百年耕耘，桃李芬芳”、朱光亞“百年學苑果碩功高，蓋世基業任重道遠”等題詞，亭子旁有“百年校慶記事碑”、“學勉獎助基金功德碑”，還有“朱子講道處”碑和朱子的語錄碑和詩碑（朱熹四次蒞臨當地講學，后人在其講學處建書院，稱景紫書院，以示景仰朱熹（紫陽）之意，是為學勉中學前身，辦學先賢鐫刻“朱子講道處”碑一方，以為紀念）。此高坡朝迎晨曦，晚伴夜讀，得勸學家之靈氣，載學勉人助后學之深情，于是我們賦于她“勸學”的神圣使命，將她作為踐行勸導“學會學習”宗旨的物質載體，整個景點稱“碑林晨曦”，亭子命名為“勉學亭”。學勉，勉學，勉學成榮，榮成學勉。

    在校園西南角有一小山，山上修竹茂林松濤陣陣，我們將此作為勸道景點，作為踐行“學會做人”的物質載體，稱“學子聽松”，希望學勉學子像青松修竹一樣挺拔堅韌。青松茂竹間也有一亭子，命名為“閱微亭”，與“勉學亭”遙相呼應，表達著學勉德育最富特色之處——“教育無小事”的理念，無聲地向學勉學子表達著“細節有魅力”的情懷，敦促著學勉學子要培養自己“于細微處見精神”的思想，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的行為習慣，以及能“大處著眼，小處著手”的處事品格。

    在學勉校園的南端，有一岸邊楊柳飄曳的水塘，塘中間被一堤隔成兩半，形狀酷似一本翻開的書本，一面打開的鏡子，水塘中云彩飄忽，柳樹倒映，真可謂“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，朱熹的《觀書有感》在此地此時是那樣的形神相似。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們自然將此作為勸導學生“學習、解決問題要講究方法，要經史窮本源，要從源頭上去解決問題”的一個景點，一個“方法觀”的物質載體，于是，塘謂之“方塘”，連上塘旁的“校友林”，整個景點名曰“方塘鑒開”，意味深長，無可更替。

    每年新生入學，在高年級同學的引導下，熟悉校園環境，接受學校文化歷史教育，是必需的一課。這時，校園成了一個大“校史室”、大“課堂”。高中三年，學勉學子無時不在接受著學勉文化歷史的熏陶。正因為我們以教育文化的統一性和歸屬性來指導校園文化建設，才使學勉校園的物質環境有了學勉的特色和個性，散發著獨特的文化清香，發揮著獨特的育人功能。