作為教師，聽(tīng)同行的課似乎是一門(mén)必修課，當(dāng)我聽(tīng)了不少名家的課以后，常常會(huì)愧疚自己當(dāng)年從事學(xué)校管理工作時(shí)對(duì)學(xué)校同行有些苛求，看看那些個(gè)大家、名流；那些個(gè)教了十幾二十年的老師們的課堂生態(tài)，真感覺(jué)自己學(xué)校老師還就不簡(jiǎn)單。記得有一回南通教科中心袁亞良老師對(duì)我說(shuō)，那次聽(tīng)了你們學(xué)校幾堂數(shù)學(xué)，那個(gè)課堂生態(tài)真讓我出乎意料，這是你們生源太差，要是給你們一點(diǎn)好一些的生源，我相信一定會(huì)考得很好。
　　“晨曦初開(kāi)，操場(chǎng)上已經(jīng)熱鬧起來(lái)。每個(gè)班級(jí)邊聲震云天地喊出班訓(xùn)，邊在田徑跑道上迎接新的黎明；而隊(duì)伍的最后面，常常跟著班主任。不管是年輕的，還是年長(zhǎng)的，他們似乎都習(xí)慣用這種方式作為和孩子的‘照面禮’，而那受‘禮’的人，心里總是暖暖的。等到晨讀開(kāi)始的前五分鐘，班主任又會(huì)拿出事先準(zhǔn)備好的‘每天一個(gè)故事’來(lái)，要么自己朗讀，要么由自告奮勇的孩子讀，總之，一個(gè)所有人期待的時(shí)刻就要到了……”
　　有一段時(shí)間，我也很是癡迷這樣的場(chǎng)景，覺(jué)得自己有這樣的老師，真是學(xué)校之幸，校長(zhǎng)之幸，當(dāng)然，更是孩子之幸。轉(zhuǎn)念一想，時(shí)下的教育，多有浮躁貪逸之氣，很多人迷失其中。嘴上妄談什么師道倫理，骨子里堅(jiān)持的卻是尊卑貴賤論。他們以為矻矻求知的學(xué)生不過(guò)是攫取利益的“沉默羔羊”，行動(dòng)上總是想借助邊跑邊操式的類(lèi)似蓋世太保式的“勵(lì)志”，在教學(xué)上圖省事的灌輸，教育上多借恫嚇、強(qiáng)制、懲戒的專(zhuān)制法——不費(fèi)多少工夫，什么都擺平了。
　　可是，教育能有這么簡(jiǎn)單嗎？尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，價(jià)值多元，學(xué)生都頗具“個(gè)性”，豈是這么好忽悠的？實(shí)際上，近年來(lái)，那些“離經(jīng)叛道”的學(xué)生毆師、辱師、弒師事件已不少見(jiàn)，部分老師體罰、索賄、歧視的現(xiàn)象也屢禁不止。師生關(guān)系在很多情況下已成水火之勢(shì)，曾經(jīng)賴(lài)以維系的手段以不再合宜，作為教師，我們是不是應(yīng)該不斷地重新審視我們自己呢？
　　《學(xué)記》有云，“親其師，信其道”。我以為這正是消解癥結(jié)和重塑師生關(guān)系的一劑良方。學(xué)生到學(xué)校來(lái)做什么？無(wú)非是為了成人、成才；若要實(shí)現(xiàn)，就必先讓他“信其道”，而“親其師”又是“信其道”的先決條件。也就是說(shuō)，讓學(xué)生認(rèn)同你，喜歡你，進(jìn)而尊敬你，模仿你，超越你，應(yīng)該是良性師生關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，所以教師仍握有主動(dòng)權(quán)。那么，如何“親其師”呢？
　　答曰：“生命在場(chǎng)”老師作為孩子的守護(hù)者，應(yīng)該盡一切可能的陪伴在孩子身邊，陪他一起歡笑，一起流淚，一起成長(zhǎng)；在情感上，彼此共情，是一種你中有我，我中有你的新型關(guān)系。比如，我們?cè)诔?yáng)中、在晚霞中堅(jiān)持和孩子在一起晨練或送別，一年365天風(fēng)雨無(wú)阻的這樣做，從馬斯洛的需求理論上說(shuō)，孩子至少就會(huì)感到安全、感到老師的關(guān)愛(ài)不是虛情假意，感到自己對(duì)這個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)真的“很重要”并樹(shù)立起信心。
　　但是“生命在場(chǎng)”，是需要智慧的，因?yàn)槟悴豢赡芤惶斓酵矶⒅⒆印绱诵U干只會(huì)讓彼此審美疲勞，最后心生厭惡——況且他也不想做溫室里的花朵，你得巧妙的讓他感到“愛(ài)”和“自由”同時(shí)都縈繞于身旁。
　　怎么解決？應(yīng)該說(shuō)這是千人千面，沒(méi)有具體操作模式的。我的主張是“外鏈筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。所謂“外鏈筋骨皮”，指的是積極尋求外援，邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校開(kāi)展講座、論壇、公開(kāi)課等形式，以激活教師的思維，給他們啟迪和借鑒。同時(shí)，所有的獎(jiǎng)勵(lì)都是以“書(shū)”為主，心理學(xué)方面的、教育理論方面的、案例方面的，還有教育隨筆、教育哲思等等。這些都是豐富教師精神世界和轉(zhuǎn)變觀念的有效有段。舉例來(lái)說(shuō)，我們的老師在與專(zhuān)家的對(duì)話(huà)、學(xué)習(xí)中，在思維的碰撞、升華中，形成自己對(duì)教育的認(rèn)知，這個(gè)過(guò)程，會(huì)讓老師們終身受益，他們對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和做法都有了很大的轉(zhuǎn)變，漸漸重歸理性、重歸人性、重歸個(gè)性，有些老師堅(jiān)持走訪到班里的每一個(gè)孩子，有些老師甘愿長(zhǎng)時(shí)間照顧有困難的學(xué)生，等等。這些轉(zhuǎn)變，都是老師們?cè)趥涫苠θ局笞龀龅挠幸鎳L試。
　　另一方面，就是帶優(yōu)秀教師常出去走走，省內(nèi)省外，國(guó)內(nèi)國(guó)外，都或多或少留下了他們的足跡。他們看到了人家的做法，就可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)闊眼界。這樣，在實(shí)踐中，他們就不會(huì)糾纏于目前的困難，而是放寬視野，打開(kāi)心扉，變得更從容和自信，面對(duì)孩子時(shí)，也更有包容心和博愛(ài)心。而孩子們，由于聽(tīng)到老師很多有趣的見(jiàn)聞，感受到老師對(duì)自己的友善和關(guān)心，也就更容易使師生關(guān)系變得融洽。很多人因?yàn)閻?ài)屋及烏，常常又在功課上也有了很大的提升，反過(guò)來(lái)更信任老師。所謂“內(nèi)練一口氣”，指的是教師的自我生長(zhǎng)。這也是探尋到了“親其師”的根源上，因?yàn)槿缟纤f(shuō)，教師往往在師生關(guān)系的重建中具有主動(dòng)性。這個(gè)組織更多的趨向于內(nèi)驅(qū)力和自覺(jué)性，效果也往往更徹底。為了推動(dòng)教師修好“內(nèi)功”，我也采取了許多舉措。比如“師生共寫(xiě)同一天”，意即請(qǐng)全校老師和同學(xué)們一起寫(xiě)寫(xiě)自己的一天做了哪些事情。文章的頭一段引用的就是我的真實(shí)記錄，其實(shí)，還有很多老師都詳盡了記錄下自己的日常點(diǎn)滴，一數(shù)，都洋洋灑灑五六千字。于是，校長(zhǎng)、老師、學(xué)生之間就可以形成一種良性互動(dòng)，彼此了解彼此，彼此理解彼此，彼此諒解彼此。事實(shí)證明，很多怨氣和誤會(huì)就是在這樣的交互體驗(yàn)式的活動(dòng)中得到消解，很多敵意和對(duì)抗也變得緩和和弱化。有時(shí)候，阻隔在師生之間的，并不是什么大是大非的苦海深仇，而僅僅是一張薄薄的窗戶(hù)紙。我們所缺的，也不過(guò)是捅破它的一點(diǎn)契機(jī)。所以，常搞點(diǎn)別出心裁的活動(dòng)吧，事情總會(huì)不一樣。
　　我們還建了一個(gè)學(xué)習(xí)型組織：“今天第二”成長(zhǎng)沙龍。其目的在于使教師的學(xué)習(xí)更趨常態(tài)化和制度化，他們一起共讀名著、同研專(zhuān)業(yè)、并商疑難，利用集體的力量，對(duì)典型性的師生矛盾和常見(jiàn)的誤區(qū)展開(kāi)討論。正是通過(guò)不斷的修正每個(gè)人的教育行為、轉(zhuǎn)變固守的理念，大家在堅(jiān)持“生命在場(chǎng)”的同時(shí)，慢慢學(xué)會(huì)了有智慧的取舍，給孩子以自由的空間，在智育與德育、美育、體育之中尋找新的平衡點(diǎn)，提供孩子更多的閱讀機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們參加社團(tuán)活動(dòng)。這些改變，讓孩子意識(shí)到：老師不再是個(gè)兇神惡煞的“監(jiān)工”，而是個(gè)“參與者”、“幫助者”，他們關(guān)心的東西和我們關(guān)心的東西，完全是一回事；我們想要的，也正是他們給予的。
　　這樣的轉(zhuǎn)變下，我們的教育就開(kāi)始“往前走兩步，往后退一步”，開(kāi)始進(jìn)入慢生活、慢教育的狀態(tài)。教師追逐的不是一己私利，而是教育的“公利”。孩子，也終于戰(zhàn)勝一切遮蔽雙眼的愚蒙，回到了教育的中心。在這種情況，“師”與“生”的目標(biāo)不僅是一致的，而且在情感上和學(xué)業(yè)上更容易產(chǎn)生“共鳴”和“共振”，那么。所謂的師生關(guān)系也就一定回到了正軌上來(lái)，并必將健康、有序的發(fā)展下去。多年的實(shí)踐，讓我們認(rèn)識(shí)到只有當(dāng)我們的生命在場(chǎng)了，我們的所作所為，才會(huì)在情，在理。你不在場(chǎng)，你的言論主張，自然會(huì)看起來(lái)很理論，也很前衛(wèi)，但那就很有可能是“婊子貨”滴——中看不中用。