校長如何形成自己的辦學思想？
時間：2015/12/30
一般說來，新校長的辦學思想“拿來的”多。法律上的，政策上的，書本上的，別人的經驗，都會成為“拿來的”對象。沒有這些做指導就無法勝任校長工作。關鍵是如何把“拿來的”東西變成“自己的”，在自己的頭腦中生根開花，結出新的果實，做到“自覺”，形成有個人特色、地域特色的辦學思想。
校長盡快形成自己辦學思想的基本條件是學習、實踐和思考。其形成過程一般可分為儲備孕育和提煉形成兩階段。整個過程可以概括為“厚積薄發”四個字。
一、儲備孕育階段----“厚積”
下面結合實例說說“厚積”的問題。
在網上的“盧志文在線”里，我拜讀過江蘇沭陽縣潼陽中學周永清校長的《教學管理隨筆》。這幾十萬字的系列文章，篇篇文章都閃爍著思想的光芒。
下面我引述周校長的一段話來說明校長積累孕育自己思想的過程：“每天我都要抽空讀一些書以提高自己的理論修養，抽空坐在電腦前敲著鍵盤把自己在教學管理中的感悟形成文字。起初，對讀書和寫東西我都很不習慣，特別是難以熟練地把思考變成文字。我咬咬牙堅持下來，讀書、教學管理實踐、思考、寫東西居然逐漸成了我的習慣。寫促進了讀書，促進了思考，促進了我對教學管理研究的不斷深入。我本是一名普通的任課教師，是不懂課堂教學改革的，現在卻形成了較為完整的澡堂教學改革思路，我想這一定得益于上述做法。”
為了深入地理解這段話，我提出這段話的關鍵詞：讀書、實踐、思考、感悟。寫、思路、抽空、堅持。這些詞語適用于每一位校長。
“厚積”不僅僅是積累材料，更重要的是積累平時點點滴滴的有價值的思想。因此，我重點談一下“思考”和“寫”。
1．思考
思考的目的是從實踐和讀書中尋找自己的思想。
從實踐中積累自己的思想。一個人有了實踐，是否就一定有經驗?答案是否定的。只有善于思考、善于總結的人，才能形成自己的經驗。思考的主要內容是：明得失，析因果；搞清了得或失的因果關系，就是有了經驗。所以由實踐到經驗，需要思考。但經驗一般都帶有局限性，這就需要上升到一般性、規律性的理論層次。從經驗到理論更需要思考。
思考的能力需要培養。一個人善于做什么和不善于做什么，一是取決于他是否勤奮并取得成果，二是取決于他是否堅持并形成習慣。思考而無結果，不能培養自信：會思考而沒有習慣，不會有所成就。善于思考的人，一般都掌握了思考的方法。怎么才能掌握思考的方法呢？只有多次練習，才能掌握思考的方法。周校長的系列文章就是最好的例證：“幾十萬字”，證明他的“勤奮”；幾年來筆耕不輟，證明他的“堅持”；每篇文章的見解和教學改革思路，證明他取得了“成果”；一天下來，不管勞累與否，都要讀點書，都要寫下所見所思，證明他形成了“習慣”。
從讀書中積累自己的思想。“思而不學則殆”，僅僅在自己原有的認知范圍內思考，跳不出經驗的圈子，是不會有什么新突破的，所以需要讀書。既讀理論家的書，也讀實踐者的書。前者可以使思想深刻，知道自己未曾想過的東西；后者可以使自己思路開闊，了解自己未曾做過的事情。讀書可以使人的思想既深且廣。
如果說實踐后的思考在于明得失，那么讀書后的思考就在于找出路。實踐后的思考，未必都能把得失弄明白，因此也需要在讀書中獲得啟發。這時思考的任務就是“悟”。“悟”是一種很難用語言表述的思維過程，但對每個人來說又都是非常重要的、必須掌握的思維方法。我覺得，從最低層次理解，“悟”就是一種類比的推理方法，即將自己的認識、做法與他人的認識和做法進行類比，從正面的論述中得到。該做什么，怎么做”的啟示，從反面的論述中得到“不能做什么、不能怎么做。的啟示。高一層次的“悟”，應該是引發聯想的強烈的思維活動。書上的論述對讀書人來說就像電極，會不時地碰撞出他頭腦中思維的火花，并由此及彼地產生出許多重復、使自己十分興奮的想法。我想，大多數人都有類似的經驗。因此“悟”不僅僅是領悟書里的內容，更重要的是悟出自己的新想法，新觀點、新思路。“悟”就是領會他人之想法，引出自己之思路。只有如此，認識才有提升，思考才有結果，讀書才有價值。所以，思考的任務就是明得失，出經驗，出思路。
2．寫
寫的主要目的是把思考的成果記錄下來，同時寫也是思考的深化和條理化。
許多人都做到了上面所說的讀書那一步，可為什么從成就角度看，大都未盡如人意呢?原因是缺少一個環節：寫。用周校長的話說，是“把自己在教學管理中的感悟形成文字”。把“感悟形成文字”十分重要，否則，那“感悟”就成為“過腦煙云”。寫是思考的深化和繼續。認識到的東西，只有能準確地表述出來，才算有了結果。有人說想寫，可就是寫不出來。寫不出的本質是沒想好，沒想通順，沒想明白。所謂“想明白”，就是弄清邏輯關系，找到立論根據，最起碼自己能說服自己。只有想明白，才能寫明白，因此想是基礎。但沒有寫的練習，想準確表達就有困難。所以要“咬牙堅持”練習。這一關并不難過，寫出十篇像樣的東西，定會見到成效。根據筆者的經驗，動筆寫，更有利于思維活動，許多在思考時沒想到的、條理不清的內容，在寫的過程中會得到補充和糾正，會更加清晰、條理化。所以“寫”這一環節必不可少。
關于讀書、思考和寫，除去方法問題，還有個態度問題。周校長的關鍵詞里面的“抽空”和“堅持”兩個詞，就是關于態度的關鍵詞。我以山東諸城龍源學校孫立平校長的話為例來說明態度問題。孫校長有幾十萬字的辦學生涯記錄。他說：“要耐得住寂寞，要靜得下心，要吃得了苦。這“三要”，準確地把矛頭指向了我們想讀點書、思考點問題、寫點東西的攔路虎：坐下來讀書與沒完沒了的應酬相比，確實是“寂寞”；亟待解決的問題的干擾確實難以讓心“靜”下來；讀了要想，想了要寫，這種眼累、腦累、手累的活兒，確實很“苦”。在如今的環境下，校長要想錘煉自己的辦學思想，已不存在外在的阻力，關鍵在自身。在態度方面，起碼要做到孫校長說的“三要”，有周校長的“抽空。和“堅持。的精神，才能把理想變成現實。
二、提煉形成階段----“薄發”
說完“厚積”，再說“薄發”。
有人說：“知識學問只是前提而非歸宿，只是手段而非目的，知識只有轉化為見識即思想才是有意義的。”我們積累材料，經驗、想法，不是最終目的，最終目的是要形成我們自己的關于教育的“見識”。我們的“見識”一般應該是什么樣的?通俗地說，就是我們關于某個事物“是什么”、“為什么”和“怎么做”的見解。校長的辦學思想，也就是校長本人關于教育“是什么”、“為什么”和“怎么做”的見解。
北京師范大學陳孝彬教授在北京市海淀區校長辦學思想研討會上曾說：“教育思想是人對教育規律的主觀選擇，教育思想又是人們對教育實踐的提煉和概括。”顯然，這是回答“是什么”的問題。就目前而言，我們大多數校長所做的不是發現教育規律，而是選擇教育規律，是對自己合規律的實踐進行提煉和概括。這種選擇，反映了校長對教育本質、目標、途徑的理解。教育規律不是一條兩條，校長為什么選擇這條而不是那條，必有原因，這就是回答“為什么”的問題。作為個人的教育思想，這是必須回答的。確定了目標，還要有實現目標的具體途徑，這就是回答“怎么做”的問題。我們在分析辦學思想的結構時，是由“是什么”到“怎么做”，而在提煉形成自己的辦學思想時，可以先從“怎么做”開始。因為它具體，所以相對來說容易出成果。
下面說說怎樣提煉有關“怎么做”的思想。
1．刪除無用，突出有用，澄清渾水
要想把問題想清楚，先要把渾水澄清。有用的材料和無用的材料混在一起，自然就會影響思考。“把雜訊濾掉是科學及人類認知中最重要的過程。如果你不能把送到你那里的大部分雜訊都濾掉，你就不能認知任何事物”。處理信息的一般方法是：刪除無用的，放大有用的。這里的關鍵是確定哪些是無用的信息。“事實上，任何訊號的意義都來自它所在的場合，在不同的場合下，同樣的訊號可能根本就毫無意義”。也就是說，信息有用還是沒用，取決于使用信息的目的。比如：某教師的教學改革做得十分有成效，寫出來確實有價值，但要是寫校長是怎樣領導教學改革的，這位教師的材料就不一定有用，除非校長在這位教師的教學改革中確實做了具體的指導工作，用這位教師的教改事實來做自己領導工作的佐證。
2.材料分類，化繁為簡，水落石出
有用的材料確定了，就要對這些材料進行分析。所謂分析，主要是梳理材料之間的關系：經緯、輕重、因果關系等。要梳理首先要分類。有時對比較復雜的問題想不清，就是因為理不清。理不清就是沒條理。分類就是把--堆事物按一定的標準劃分開來。如果分得合理，肯定就有條理了。有條理的事物，就便于思考。事實上，許多事情，分類以后，馬上就能看出苗頭來。當然，分類不是最終目的，因為分類并沒有得到明確的思考結果。分類為歸納服務，為概括服務。分類對思考具有促進作用，能使人從眾多的材料中發現一些帶規律性的東西。比如：每個學期，教師都要寫總結。這些總結中肯定有閃光的珍珠。我曾見到一位校長把這些。珍珠。都挑選出來，編成了一本小冊子，再發給教師。--校長的用心確實良苦，褒獎、賞識教師之情躍然紙上。但細想一下，校長做的只是“收集”工作，“珍珠”還沒有成為藝術晶。如果加上分類、歸納、概括，其價值就會更大。我曾試著對那本小冊子做了分類工作，結果歸納出了既反映該校特色又體現現代教育思想的教育觀、學生觀和教學觀的做法和理念。試想，如果把這些做法和觀點精選一些，用于引導本校的教育教學實踐，那又將產生怎樣的效果呢？
3．理清關系，分清因果，探索規律
分類以后，重點要做理清關系的工作。如果材料中顯規的大多是“果”，我們就必須為“果”找到“因”。“因”大都體現在過程中。不了解過程，就難以知道成功為什么成功，失敗為什么失敗，那個“果”也就很難發揮作用。所以，推廣某一個人的經驗，介紹過程比宣布結果更重要。重過程，主要表現為重視對思維過程的剖析。“重結果”突出的是“是什么”；“重過程”突出的是“為什么”和“怎么做”，即分析、比較、判斷、決策的思維過程和具體運作的發展過程，包括運作過程中的思維活動。只學結果，往往是生搬硬套，依葫蘆畫瓢；學思維方法，才能取到“真經”。如果我們確定的因果關系是真實的，那就有一定程度的規律性。鑒別它，實驗它，檢驗它，再推廣它，是校長應盡的職責。
4．抓住重點，準確表述，形成概念
對于已舉明確了的有因果關系的事物，就要用準確的語言表述出來，形成概念或某種操作模式。不做到這一步，思考的結果就可能丟失而功虧一簣。
所謂準確表述，就是要明晰概念的內涵，準確地表述自己的見解。同一個概念或同一個教育理念，不同的人會有不同的理解。比如：對“以人為本”的理解，至少有如下不同認識以人的發展為本，以平等為本，以民主為本。籠統地說“以人為本”，別人很難清楚你要表達的準確內涵。
北京市順義區石園小學劉金廣校長總結了自己辦學思想形成的三個階段。這三個階段對于多數校長來說，有一定的共性價值。多數校長要想形成自己的有特色的辦學理念，一般都要經歷這樣三個階段，甚至還要反復多次，才能確定。每個階段都會遇到概括與表述的問題。
第一階段----“辦學思路相對模糊的階段”。應該注意的是，模糊不等于沒有，只是不清晰而已。越是不清晰，就越要想辦法使它清晰。具體辦法是用語言把它表述出來，形成概念。這時概念可能不準確，甚至有錯誤，但沒關系。因為只有抓住它，才有研究、修改的基礎，才會有認識的提升，才會逐步趨向科學。所以這一階段的要點是，不要因不科學，不完整，就不歸納，不給自己的思想“起個名字”。不歸納，不概括，就永遠沒有起點。
第二階段----“辦學思路初現端院的階段”。這個階段的要點是“實踐--認識--再實踐--再認識”。這是一個最重要的階段。我們許多校長之所以不能形成自己的辦學理念，就是缺乏這種“一而再、再而三”的堅持精神。理念的東西，不會輕易得到，必須有持之以恒的精神。
第三個階段----“辦學思想初步形成的階段”。這一階段就是給自己的思想理念做出恰當的概括并制定出實施措施。這個概括非常重要，概括不出來，就不能形成自己的思想；概括不準確，就可能歪曲了自己的思想。概括的語言，可以用自己的語言，也可以用別人的現成的語言。如劉校長的“教師是發展中人”就是他自己的語言。再如：有一位上海的中學校長把自己的辦學理念概括為“面向未來辦學”，這是鄧小平同志的題詞中的語言，但他把自己的理念融入其中：面向未來三年，面向未來三十年，面向未來三百年。他把這個理念解釋為：為學生三年后畢業負責，為學生三十年后作為國家的建設者和接班人負責，為三百年后中華民族的興亡負責。這里的。面向未來。就閃爍著這位校長自己思想的光芒。
把本質從現象中抽象出來，把自己的思想準確地表述出來，是件比較難的事。我們可以由淺入深、循序漸進地進行。陳孝彬教授說：“辦學思想分三個層次：一、理性層次，反映校長的使命感、責任心和追求目標，需要用明確的語言或文字表述出來。二、戰略發展層次，體現校長的智慧、計謀、策略，這是實現目標的中介。三、操作層次，即具體措施。”我們可以從第三層次開始，因為具體措施類的東西比較易于歸納。然后，逐漸向第二、第一層次推進。真的到了總結啟己第一個層次的辦學思想時，需要把自己的思想發展脈絡搞清楚，即把各種因素之間的經緯關系、主次關系，因果關系等搞清楚。只有看清發展主線，才能準確地概括自己的思想。我們以孫立平校長的辦學思想形成過程為例，看看他的“以人為本”的思想的發展脈絡：從他剛剛從教就在學生中辦“詩社”，到當校領導為學生創造全面發展的各種條件，再到現在“為學生發展和幸福奠定基礎。的教育價值觀的確立，體現了他在不同階段的認識高度。對于什么是人的“本”，他的認識是逐步加深的，從讓學生有點興趣、愛好開始，到為學生畢生發展考慮，體現了他的教育價值觀的形成過程。從他的教師觀的發展變化，也能看出他對“以人為本”理解逐步深化的過程。由生活上的關心，到專業上的促進，再到把教師看成辦學的支撐----以名師支撐名校，過程十分清晰。
