【摘要】 在課堂文化的整體構建中，課堂環境文化從課堂環境的角度提供前提和物質保障，其文化內涵是自由、開放、賞識、寬容、激勵；課堂制度文化從規矩的角度提供運行規范，其文化內涵是自律、他律、律動、規則；課堂行為文化是關鍵，其文化內涵是民主、平等、尊重、信任、包容、和諧；課堂精神文化是核心和靈魂，其文化內涵是以學生為本，對課堂道德水準、課堂育人價值、課堂的生命感召力、學科文化價值的挖掘。

當代學校課堂文化建設”這一主題需要回答這樣幾個問題：什么是課堂文化？課堂文化的教育價值取向和行為取向是什么，以及對課堂文化的內涵、特征、建設途徑和所引發的若干教育觀念轉變等的分析。目前，很多中小學校對這一主題的認識仍然停留在課堂教學做法、經驗的敘述和淺層總結的層面，尚未從文化的高度加以提升。

在課堂文化研究中，我們要防止和避免把簡單問題復雜化、把淺顯問題深奧化，要突出探索和總結課堂文化的基本要素。筆者擬從課堂文化的要素出發，對“當代學校課堂文化建設”進行深層解讀。　

一、何謂文化

基于不同領域、不同層面、不同視角，關于文化的定義迄今有200余種。這里，我們主要從源頭上介紹兩種:（1）文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念的總和。（2）文化是人的人格及其生態狀況的集中體現。廣義的文化是人類創造出來的所有物質財富和精神財富的總和，其中既包括世界觀、人生觀、價值觀，也包括自然、社會、科學、技術、藝術、語言、交際、行為等，幾乎無所不包。如果從哲學層面抽出諸多定義中最本質的東西，那么文化的要素主要應該是價值觀念（體系）和行為準則。

二、文化要素的基本解析

面對復雜的社會系統，文化作為一種現象呈現出層次性，不同層面有著確定的不同內涵，即不同的文化要素。如果我們把這種層次結構形象地表示為若干圓環，那么這種結構就形成了一組同心圓，對應不同的文化要素：

▲ 環境文化：位于最外環，亦稱物質文化，屬表層文化。它是通過環境建設所反映出的物質風貌以及行為主體的環境理念。

▲ 制度文化：位于次外環，屬中層文化。它是通過一個社會系統的制度建設所體現出的系統管理的文化規范。

▲ 行為文化：位于次內環，亦屬中層文化。它是通過主體的行為以及行為背后的準則所體現出的主體行為的文化內涵。

▲ 精神文化：位于內環中心，屬核心文化。它是通過主體的價值觀念和價值取向所體現出的系統的精神追求，是文化的靈魂。作為靈魂要素，精神文化決定和制約系統的環境文化、制度文化和行為文化。

要挖掘和建設一個事物或系統的文化，就要從上述四個層次進行深入的理念思考、行動選擇、策略定位，直至模式構建。　

三、課堂文化要素的深層解析

課堂文化是學校文化、社會文化的子文化。從對文化要素的基本認識中，我們可以推理出課堂文化的基本要素。

1. 課堂環境文化

指依據當代教育理念和課堂教學改革的趨勢，營造適合學生自主學習、自主發展，有利于實現高效課堂的和諧的環境氛圍。其文化內涵是自由、開放、賞識、寬容、激勵。在硬件方面，包括課室內的墻壁布置、高雅的讀書角、有特色的名人名言等。如山東杜郎口中學教室的三面墻壁都是黑板，體現了讓學生成為課堂的主人、擔任小老師的理念。在軟件方面，主要指班級建設，例如：一個班級應該有班名（如雷鋒班、保爾班、恩來班，等等），有班徽、班歌，直至班級誓言。所有這些，都從課堂環境的角度為課堂文化的整體構建提供前提和物質保障。

2. 課堂制度文化

指課堂教學運行過程中的規范，包括對教師的規范和對學生的規范。其文化內涵是自律、他律、律動、規則。目前，在各種課堂教學改革的嘗試中，我們經常看到的是，從新鮮的、放之四海而皆準的所謂“新理念”出發，一下子就下到具體做法，諸如小組學習、同桌討論（或稱同伴互助）、角色扮演、低水平的“滿堂問”。課堂確實比過去熱鬧了很多，但卻難以見到預期的高效課堂的效果。為什么？因為在理念和具體做法之間缺失了重要的中間層次——制度。例如：小組學習并非僅僅是讓四個學生坐在一起，而是學生必須有合作學習的需求和欲望，在此基礎上，要規定組長、發言人、討論程序、結果呈現形式、辯論要求等。這些規則是理念與具體做法之間的橋梁，它規范著小組學習的進程和效果，這就是制度文化。課堂制度文化從規矩的角度為課堂文化的整體構建提供著運行的規范。

3. 課堂行為文化

行為是行為主體價值觀念的集中體現，課堂行為文化是課堂文化建設的關鍵。從狹義上講，課堂文化建設主要就是研究課堂行為文化。無論課堂教學改革基于何種新理念，課堂（課前、課上、課后）的全部運行都是由行為來支撐的。其文化內涵主要是民主、平等、尊重、信任、包容、和諧。課堂行為文化可區分為教師行為、學生行為、師生互動行為。

（1）教師行為。教師行為是課堂行為的主導。長期以來，我們評課只是評教師的教法，事實上，課堂并非是教師展現自我的地方，而是學生學習的場所。教師在課堂上一切行為的出發點和歸宿都應是學生，是關愛、關注學生：關注學生的狀態以便激發其興趣，關注學生的差異以便因材施教，關注學生的困難以便循序漸進，這就是當代課堂的學生觀。離開了學生，教師在課堂上的所有行為都會是盲目的、無的放矢的。

（2）學生行為。學生作為學習活動的主體，其行為應是自主的、主動的、能動的，是動態生成的。實施課程改革以來，在中小學的課堂上，學生的活動確實增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學生不動只聽。但我們也會發現，多數學生的行為是“被活動”，被老師預設的教案調動得團團轉，尚未達到主動參與、主動發問、主動思維、主動解難、主動創新的境界。學生行為應體現為一種生命的活力和生命的體驗，在體驗中生成新的認知。

（3）師生互動行為。這給傳統的教學相長理念賦予了新的時代內涵，使當代課堂成為師生共同成長的場所。師生互動行為強調教師要走出“講”的誤區，讓學生在“問、答、問”、“練、講、練”的互動過程中，學會知識、夯實基礎、增長能力。

課堂行為文化以其深刻的滲透性和傳遞性成為整體構建課堂文化的關鍵。

4 . 課堂精神文化

這是課堂文化建設的核心和靈魂，它規定和制約著課堂環境的品位，規定和制約著課堂制度的嚴謹和規范，規定和制約著課堂行為的準則。其文化內涵主要是以學生為本，對課堂道德水準、課堂育人價值、課堂的生命感召力、學科文化價值的挖掘。

從課堂文化建設的角度講，這是最困難然而又是最本質的建設，需要長期的凝練。某種課堂教學模式的改革，從理念層面所追求的課堂核心價值或許屬于課堂精神文化的范疇，但需要長期的實踐積累和理性升華，同時需要課堂環境文化、課堂制度文化、課堂行為文化的支撐；而要真正形成課堂精神文化，教師的文化自覺和文化覺醒是至關重要的。

這就是說，只有當某種課堂教學模式改革的價值追求和教師通過文化自覺重建課堂這兩者有機結合、相互促進、辯證提升時，我們才能創造和彰顯具有精神感召力的課堂精神文化，使課堂真正成為滋養生命的場所。