阿蘭·圖海納在《我們能否共同生存》一書中提出了一個發(fā)人深思的問題，即學(xué)校的職責(zé)和使命是什么？巧的是，在最近的一次有關(guān)學(xué)校文化建設(shè)的研討會上，一位學(xué)者也提出了同樣的問題。
　　思考之余，我查閱了小學(xué)、初中、高中各個學(xué)段的主要職責(zé)和使命到底是什么，結(jié)果只得到了一些大而化之、模棱兩可的東西。但在一番思考和查閱之后，我對這個問題還是有了一些總結(jié)。譬如，小學(xué)應(yīng)該啟蒙養(yǎng)正、正本慎始，進(jìn)行正面、正確的教育；初中則應(yīng)該培養(yǎng)情感、態(tài)度、價值觀；高中應(yīng)促使學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑創(chuàng)新，培養(yǎng)其責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。如果各個學(xué)段都籠統(tǒng)地空談貫徹教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣、能力和素質(zhì)，是無法承擔(dān)起每個學(xué)段具體的職責(zé)和使命的。
　　前蘇聯(lián)科學(xué)家卡皮察榮獲諾貝爾物理學(xué)獎，有記者問：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室里學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西？”他出人意料地答道：“是在幼兒園?！庇浾咦穯枺骸澳谟變簣@學(xué)到了些什么呢？”他說：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意。午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！笨ㄆげ煸谟變簣@學(xué)到不僅是知識，更是做人準(zhǔn)則。用愛因斯坦的話來品評就是，“把在學(xué)校所學(xué)的知識都忘掉，剩下的就是教育”。
　　我國的學(xué)校教育并不注重實踐，學(xué)生盡管學(xué)得多，但很多知識都不會用。顯性知識可以通過被動灌輸、主動參與等形式獲得，而隱性知識（體會、洞察、感悟）只能通過切身體驗而獲得。我國的學(xué)校教育是以隱性知識的缺失為代價換來顯性知識的高積累，讓學(xué)生花很多時間，費(fèi)了很大力氣學(xué)了一些考完就忘的書本知識。實踐證明，我國教育的病因在功利的價值取向，病根卻是教學(xué)存在“顯性知識有余、隱性知識不足”的問題，其主要原因就是“傳授有余、實踐不足”。
　　教育的目的是從根本上提升學(xué)生的思考能力，一堂課、一個活動結(jié)束了，如果學(xué)生們的思考還沒結(jié)束，那么這樣的教育就是成功的。辦學(xué)目的不同，其結(jié)果也不盡相同，膚淺的教育教人聰明，上乘的教育使人智慧。不同學(xué)段的學(xué)校只有按照各自的職責(zé)和使命去辦學(xué)，教給學(xué)生的各種本領(lǐng)才能發(fā)揮更應(yīng)有的重要作用。